Pâques - 31 Mars 2024 – ( Images et Musique) - Tableau Poétique des Fêtes Chrétienne – Vicomte Walsh 19 eme siècle

Pâques - 31 Mars 2024 – ( Images et Musique) - Tableau Poétique des Fêtes Chrétienne – Vicomte Walsh 19 eme siècle


Pâques : Passage de la douleur à la joie

Messes de Pâques –  souvent en matinée - vérifiez dans vos paroisses

Une Sainte et Joyeuse Pâques a tous!

Bientôt - Les Rogations (6-7-8 Mai - Agriculture) et Dans 40 jours – la fête de l`Ascension (Actes des Apôtres 1,6)

Voici le jour qu'a fait le Seigneur, le grand jour, le plus grand des jours des chrétiens, le jour de délivrance! Aussi, il y a dans l'air, au-dessus des cités, au-dessus des campagnes, comme un grand cantique, comme un hymne de joie qui résonne.


Cloches de Pâques à la basilique St-Pierre de Rome


La légende des cloches de Pâques (animation)

Dès la première aube du matin, les cloches ont joyeusement annoncé la fête. La terre, depuis quarante jours enveloppée de pénitence et de deuil, ressuscite aussi à la joie ; et chacun sort de sa demeure avec ses plus beaux habits. Ce jour-là, nos plus vastes églises sont trop petites; car les plus indifférents, en cette sainte journée, se croient dans l'obligation de venir à leur solennité. Il est vrai que la religion y a déployé toutes ses pompes ; les autels ont repris leur magnificence, leurs bouquets de fleurs, leurs reliquaires, leurs chandeliers ; plus de voiles sur les saints, plus rien qui cache les anges adorateurs.




O Filii et Filliae -  O Fils et Filles – Notre-Dame de Paris – 2017 - Elle aurait été écrite par un cordelier, le frère Jean Tisserand en 1494 pour les sept fêtes de Notre-Dame. Il est chanté le jour de Pâques et en octave.

Paroles de O Filii et Filliae -  O Fils et Filles - Latin - Français

Alléluia !

1 O Fils et Filles,
Le Roi des cieux, le Roi de gloire
A surgi de la mort aujourd'hui, alléluia !

2 Et le matin du premier jour après le Sabbat,
Jusqu’à la porte du monument,
S’approchèrent les disciples, alléluia !

3 Et Marie Madeleine
Et Marie mère de Jacques
Sont venues embaumer le Corps, alléluia !

4 Un ange, assis, vêtu de blanc,
Dit aux femmes :
« Le Seigneur est ressuscité. » alléluia !

5 Et Jean l'Apôtre,
Court plus vite que Pierre,
Et arrive le premier au tombeau.| Alléluia !

6 Les disciples étant présents,
Jésus parut au milieu d'eux et leur dit :
« Que la paix soit au milieu de vous tous. » Alléluia !

7 Dès que Didyme apprit
Que Jésus était ressuscité,
Il demeura presque dans le doute. Alléluia !

8 Thomas, vois mon côté, lui dit Jésus,
Vois mes pieds, vois mes mains,
Et ne reste pas incrédule. Alléluia !

9 Quand Thomas eut vu le côté du Christ,
Les pieds et ses mains,
Il s’écria : Vous êtes mon Dieu. Alléluia.

10 Heureux ceux qui sans avoir vu,
Ont cru d’une ferme foi,
Ils posséderont la vie éternelle. Alléluia.

11 Célébrons cette très sainte solennité
Par des cantiques de louanges et d’allégresses !
Bénissons le Seigneur. Alléluia !

12 Rendons à Dieu avec le dévouement et la reconnaissance,
Qui lui sont dus, de très humbles actions de grâces,
Pour tous ses bienfaits. Alléluia

. Alleluia ! Alleluia ! Alleluia !

1. O filii et filiae,
Rex coelestis, Rex gloriae
morte surrexit hodie. Alleluia'' !

2. Et mane prima sabbati
Ad ostium monumenti
Accessérunt discipuli. Alleluia'' !

3. Et Maria Magdalene,
et Iacobi, et Salome
Venerunt corpus ungere. Alleluia !

4. In albis sedens angelus
praedixit mulieribus:
Quia surrexit Dominus. Alleluia !

5. Et Ioannes apostolus
cucurrit Petro citius,
Ad sepulcrum venit prius. Alleluia !

6. Discipulis astantibus,
in medio stetit Christus,
dicens: Pax vobis omnibus. Alleluia !

7. In intelléxit Didymus
Quia surrexerat Iesus,
Remansit fere dubius, Alleluia !

8. Vide Thoma, vide latus,
vide pedes, vide manus,
Noli esse incredulus. Alleluia.

9. Quando Thomas vidit Christum,
Pedes, manus, latus suum,
Dixit, Tu es Deus meus. Alleluia.

10. Beati qui non viderunt,
Et firmiter crediderunt,
Vitam aeternam habebunt. Alleluia.

11. In hoc festo sanctissimo
Sit laus et jubilatio!
Benedicamus Domino. Alleluia.

12. De quibus nos humillimas
Devotas atque debitas
Deo dicamus gratias. Alleluia.
R. Alléluia ! Alléluia !

L'encens fume à gros nuages dans le sanctuaire ; le velours et le brocart rouge revêtent les prêtres ; la mitre brille au front du pontife, et la crosse resplendit dans sa main ; les
cierges brûlent de chaque côté du tabernacle, qui domine la radieuse eucharistie ; et les diacres et les sous diacres, et les chanoines et les acolytes, et les chantres et les enfants de chœur, portent des flambeaux allumés, et chantent ces paroles en faisant le tour de l'église, à travers les flots pressés de la foule : « Un ange du Seigneur est descendu du ciel, et, renversant la pierre, il s'est assis dessus; puis, s' adressant aux femmes, il leur a dit : Ne craignez point, car je sais que vous cherchez Jésus. Il est ressuscité; venez, et voyez le lieu où le Seigneur avait été couché. Alléluia! Alléluia !»

«Et lorsqu'elles furent entrées dans le sépulcre, elles virent assis, au côté droit, un jeune homme vêtu de blanc; et ce jeune homme, les voyant effrayées, leur dit : Ne craignez point, car je sais qui vous cherchez : il est ressuscité.» Jésus-Christ, étant ressuscité d'entre les morts, ne mourra plus désormais, et la mort n'aura plus d'empire sur lui. Il était mort pour le péché; maintenant, c'est pour Dieu qu'il vit ! Il est mort une fois pour nos péchés, et il est ressuscité pour notre justification. Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ce qu'il a souffert, et qu'il entrât ainsi dans la gloire? Le Seigneur est sorti glorieux du tombeau. Pour l'amour de nous il avait été attaché à la croix, et le voilà ressuscité. Alléluia! Alléluia.

C'est ainsi que les prêtres en descendant du sanctuaire, en passant au milieu des fidèles, et dans la grande nef et dans les bas côtés, et dans l'abside, chantent au peuple la
grande nouvelle de la résurrection. Ce mot alléluia, qui veut dire louange à Dieu, est devenu un mot chrétien , que comprend la foule chrétienne ; aussi il est répété par
elle avec une sorte de saint délire, et c'est quelque chose de saisissant d'entendre monter vers les vieilles voûtes de nos églises ce cri dont les Hébreux faisaient retentir
les profondeurs de la mer, quand le Tout-Puissant leur ouvrit un passage au milieu des flots suspendus !

C'est encore aujourd'hui un cri de délivrance, comme ce l'était alors. La mort et la résurrection du Christ ouvrent aussi un passage vers une autre terre promise, vers le ciel où le Christ est monté. Après le jour du Sabbat qui avait suivi le jour de la mort du Sauveur, Marie Magdeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé, mère des fils de Zébédée, qui, en descendant du Calvaire, avaient acheté des parfums pour embaumer le corps de Jésus, partirent de Jérusalem, le lendemain, de très-bonne heure, et arrivèrent à son sépulcre avant le lever du soleil. Elles portaient avec elles les parfums qu'elles avaient préparées... Mais comme elles approchaient du tombeau, elles se dirent l'une à l'autre : « Qui nous ôtera la pierre scellée du sépulcre? » Pendant qu'elles parlaient ainsi, la terre se mit à trembler fortement : c'était le moment où l'ange du Seigneur, descendu du ciel, renversait la pierre du tombeau. Cet ange avait le visage plus éclatant qu'un éclair, et sa robe avait plus de blancheur que la neige... Les soldats qui avaient été apostés à la garde du sépulcre virent cet ange et devinrent comme morts, tant ils avaient été saisis de frayeur.




Te Deum – Notre Dame de Paris - Gloire à Dieu

Les femmes, voyant la pierre ôtée, entrèrent dans le monument, et n'y trouvèrent point le corps du Seigneur... Alors leur surprise fut grande, et Marie Magdeleine se mit
à courir, à redescendre à Jérusalem, pour avertir Pierre et Jean et les autres apôtres, de ce qui était arrivé. Pierre et Jean sortirent aussitôt de la ville et prirent en grande hâte le chemin du sépulcre ; ils couraient tous les deux; mais Jean, qui courait le plus vite, arriva le premier; et, s'étant baissé à l'entrée du tombeau, aperçut les linceuls par terre..., mais il attendit que Pierre fût arrivé pour entrer avec lui.


Les Saintes Femmes au tombeau de Jésus-Christ le dimanche à l`aube (Matthieu 28,1)

Lorsqu'ils y eurent pénétré, ils virent bien les linceuls dont on avait enveloppé le corps, et le suaire qu'on avait mis sur la face du Sauveur. Ils crurent tous les deux, ainsi que les femmes, qu'on avait enlevé le corps; car ils ne savaient pas alors ce que l'Écriture enseigne : qu'il fallait qu'il ressuscitât d'entre les morts. Saisis d'étonnement, ils retournèrent à Jérusalem pour dire aux autres apôtres ce qu'ils venaient de voir. Mais les femmes restaient à l'entrée du monument. Marie Magdeleine, se laissant aller aux larmes, pleurait beaucoup en regardant dans le sépulcre vide; tout à coup, dans ses ombres elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à l'endroit où avait été mis le corps de Jésus ; l'un à la tête et l'autre aux pieds. Et les anges dirent à Marie Magdeleine : « Femme, pourquoi pleurez-vous? »

Elle répondit: «On a enlevé le corps de mon Seigneur, et je ne sais où on l'a emporté. » Au moment où elle disait ces mots, elle vit debout, tout près d'elle, Jésus, et il lui demanda aussi : « Femme, pourquoi pleurez-vous? »

Et comme le sépulcre était dans un jardin, Marie Magdeleine crut d'abord que cet homme qui lui parlait était le jardinier, et elle dit: «Si c'est vous qui avez enlevé le corps de mon Seigneur, dites-moi où vous l'avez mis, et je l'emporterai. »

Jésus n'avait prononcé que ce mot : Marie! que déjà elle l'avait reconnu ; et, tendant les bras vers lui, elle lui cria : Rabboni! c'est-à-dire, mon maître. « Ne me touchez pas, ajouta le Sauveur ; je ne suis pas encore remonté vers mon Père. Allez vers les disciples, et dites-leur ce que vous avez vu ; dites-leur que je monte vers mon Père, qui est votre père, vers mon Dieu, qui est votre Dieu. »



Magdeleine alla dire aux disciples qui étaient dans l'affliction qu'elle avait vu le Seigneur, et leur rapporta tout ce qu'il lui avait dit; mais ils avaient l'esprit tellement abattu, qu'ils ne la crurent pas, quoiqu'elle affirmât qu'il était vivant et que ses yeux l'avaient vu. Les autres saintes femmes, toujours saisies de frayeur, se tenaient tremblantes près du sépulcre. Les deux anges leur dirent : « Ne craignez point. Vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié : pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? il n'est point ici, car il est ressuscité,, comme il l'avait dit. Souvenez-vous de ses paroles, alors qu'il était encore en Galilée : Il faut QUE LE FILS DE l'HOMME SOIT LIVRÉ ENTRE LES MAINS DES PÉCHEURS, QU'IL SOIT CRUCIFIÉ, ET QU'IL RESSUSCITE LE TROISIÈME JOUR ; VENEZ ET VOYEZ. »

Les saintes femmes se souvinrent en effet des paroles de Jésus, et, étant sorties du tombeau, agitées de joie et de crainte, elles se hâtèrent aussi pour aller porter aux
apôtres et aux disciples la grande nouvelle qu'elles venaient d'apprendre. Comme elles marchaient vite, louant Dieu au fond de leurs cœurs, Jésus se présenta sur le chemin devant elles et les bénit. Il y avait en lui tant de bonté et de mansuétude, qu'elles osèrent approcher de sa personne et lui baiser les pieds.

Et la bouche du Sauveur s'ouvrit et prononça ces paroles : « Femmes, ne craignez pas, et allez dire à mes frères qu'ils se rendent en Galilée ; ils me verront là. » Lorsqu'elles furent arrivées au cénacle, lieu où se tenaient les apôtres, elles leur redirent ce qu'elles venaient de voir et d'entendre ; mais leurs paroles, comme celles de Marie Magdeleine, furent traitées de rêveries. De leur côté, quelques-uns des soldats qui avaient été apostés à la garde du sépulcre allèrent à la ville, et rapportèrent aux princes des prêtres tout ce qui s'était passé. A la nouvelle de ces prodiges, les princes des prêtres s'assemblèrent avec les hommes de Pilate et d'Hérode pour aviser à ce qu'il y avait à faire, et il fut résolu par les ennemis de Jésus, qu'une forte somme d'argent serait comptée à ces gardes, pour leur faire dire au peuple que les disciples du Nazaréen étaient venus nuitamment enlever le corps de leur maître.

Les soldats, ayant reçu cet argent, firent ce qui leur était commandé; mais, malgré leur mensonge, la vérité fut connue ; Notre-Seigneur apparut à saint Pierre et aux disciples d'Emmaüs, et saint Thomas lui-même fut convaincu.


Le Christ apparaît et marche avec les disciples d`Emmaüs  (Luc 24,18)


L`apôtre St-Thomas, touchant les blessures du Christ (Jean 20,27)


Saint Grégoire de Nazianze dit que la fête de la Pâque est autant au-dessus des autres fêtes du Seigneur, que celles-ci sont au-dessus des fêtes des saints. Le pape saint Léon  disait qu'entre tous les jours que l'on honorait de quelque culte dans la religion chrétienne il n'y en avait point de plus auguste et de plus excellent que celui de Pâques ; il le regardait comme le point capital de toute la discipline de la grande république chrétienne, d'où dépendait l'économie du culte divin et des sacrements de l'Église, parce que la résurrection du Sauveur est le fondement de notre religion, et que sans elle notre espérance est vaine.

Et, en effet, nous eussions aimé le fils de Marie dans la crèche, nous l'eussions adoré avec les mages de l'Orient, nous l'eussions écouté dans le temple avec les docteurs, suivi dans la Judée avec ses disciples, admiré dans tous les miracles, que tout cela serait en vain s'il n'était pas ressuscité le troisième jour. C'est la pierre brisée du sépulcre qui crie plus haut que tout pour proclamer la divinité du crucifié du Calvaire. C'est ce passage du tombeau à la vie qui a fait donner à la fête de la résurrection le nom de passaga, qui, comme chacun le sait, signifie passage. La Pâques des Hébreux, c'était le souvenir du passage de l'esclavage à la liberté.

La Pâques des Chrétiens, c'est le souvenir du passage de la mort à la vie, du passage des ombres du sépulcre aux gloires du ciel, du passage de la servitude du péché à la liberté des enfants de Dieu ! Quand les Hébreux eurent traversé la mer au milieu de ses flots divisés et immobiles, quand ils se retrouvèrent sur l'autre rive, séparés, délivrés de leurs ennemis; alors ils sentirent une grande joie, et, dans un saint enthousiasme, ils chantèrent au Seigneur des hymnes de délivrance. Les chrétiens, le jour de Pâques, font entendre des chants pareils ; ils chantent : «Peuple», prosterne-toi, adore la victime pascale, adore l'agneau qui sauve les brebis !« Adore le Christ qui réconcilie la terre avec le Ciel! « Oh! que! merveilleux duel entre la vie et la mort»

« Le maître de la vie meurt, mais la mort sera vaincue et le crucifié reprendra la vie, comme un vêtement qui lui appartient et qu'il n'avait fait que déposer! « Qu'as-tu vu, Magdeleine? dis-nous, qu'as-tu vu sur le chemin? « J'ai vu le sépulcre du Christ vivant ; j'ai vu la gloire du Christ ressuscité; j'ai vu les anges, témoins célestes, avec leurs robes éclatantes de blancheur, me montrer le tombeau vide ; je les ai entendus me dire : Il n'est plus ici.» « Le Christ, mon espérance, est ressuscité d'entre les morts. Il vous précède en Galilée. « La terre a tremblé, et s'est tenue dans le silence lorsque Dieu s'est levé pour rendre son jugement. »

Tout l'office de cette grande solennité respire l'allégresse et l'enthousiasme ; mais les cérémonies n'ont rien d'extraordinaire, la grand'messe et les vêpres ressemblent à celles des autres grandes fêtes ; il n'y a de plus dans le sanctuaire que le cierge pascal; le soir, il est porté avec solennité tout autour de l'église, et je vous assure que, pour ceux qui savent quel est ce symbole et ce que représente ce cierge dont la grosse flamme va brillant au-dessus de toutes les têtes de la foule, il y a à penser et à réfléchir.

Ce qui a civilisé le monde, c'est la lumière de la foi, la lumière dont le cierge de Pâques n'est qu'une ombre. Pour éteindre cette flamme qui nous venait du ciel, quels efforts n'a pas faits l'enfer !

Quand vous êtes dans l'église, vous voyez le cierge pascal partir d'auprès de l'autel, vous le voyez s'avancer dans le sanctuaire, en descendre les marches, puis, en tournant
pour entrer dans les bas côtés, tout à coup la lueur sacrée disparaît derrière un faisceau de colonnes; mais bientôt elle reparaît sous l'ouverture d'une ogive ; un peu plus
loin , elle se cache derrière d'autres piliers ; à quelque distance elle se montrera de nouveau ; et enfin , vous la verrez revenir resplendissante aux côtés de l'autel.




Jésus vint , et , debout au milieu d'eux , il dit : La paix soit avec vous . (JEAN 20 , 19.) - Apparition aux apôtres après la Résurrection


Chants de Lourdes "Gloria in excelsis deo"

Ceci nous semble une image fidèle des vicissitudes qu'a traversées le flambeau de la foi chrétienne ; par moments il a brillé d'un grand éclat; par moments sa lueur s'est cachée, mais elle ne s'est jamais éteinte ; et, à la fin des temps, elle remontera pure et étincelante au ciel, comme le cierge pascal revient au côté de l'autel. Pendant la procession du cierge, les prêtres chantent: «Lorsque Israël sortit de l'Égypte et que la maison de Jacob ne fut plus sous le joug d'un peuple barbare ; La mer vit sur ses bords le peuple délivré, et recula. Le Jourdain vit Israël , et remonta vers sa source : Les montagnes bondirent comme des moutons, et les collines comme des agneaux. Mer, pourquoi reculas-tu ainsi? Jourdain, pourquoi remontas-lu vers ta source? Montagnes, pourquoi bondissiez-vous comme des moutons? Collines, pourquoi bondissiez-vous comme des agneaux?

De pareilles paroles d'allégresse et de triomphe vont bien à la solennité de Pâques, et nous avons vu des hommes de génie et de cœur transportés d'enthousiasme, en écoutant des milliers de chrétiens chantant, sous les voûtes d'une de nos vieilles églises, le cantique des Israélites délivrés. Après cette poésie des psaumes, l'Église, le jour de Pâques, a encore son hymne de : 0 FILII ET FILIAE Nos pères ont composé, pour cette histoire rimée de la résurrection, un air que savent nos enfants et que chanteront nos arrière-neveux Oh ! je ne connais pas de cœur si froid qui ne batte mieux quand tous les fidèles, répondant aux voix pures et sonores des choristes, répètent le refrain Alléluia ! Alléluia !

Les échos de nos cathédrales, de nos églises de villages, de nos chapelles des hameaux, répètent bien cet air qu'ils savent depuis longtemps. Pour une solennité comme celle de Pâques , la piété de nos pères n'avait pu se contenter d'un seul jour; aussi le lundi et le mardi qui suivent le dimanche de la résurrection furent longtemps des fêtes d'obligation. Aujourd'hui ces deux jours ne sont plus solennellement chômés ; mais le peuple les sanctifie encore. Ces jours qui avoisinent Pâques ont été trouvés trop saints pour que le travail pût y avoir place. Noël a eu sa joie sous les nuages gris et pluvieux de décembre et auprès des foyers Pâques à ses réjouissances quand les arbres commencent à bourgeonner quand les primevères épanouissent leurs fleurs et quand le ciel se tend de bleu.








Repas de Pâques





Non-seulement à la résurrection de Jésus-Christ, mais à la résurrection de la société. Oui, nous le prédisons hardiment, la société ne restera point ce qu'elle est aujourd'hui ; on aura beau vouloir la faire rester dans les sombres régions de la mort; on aura beau aposter des gardes pour l'empêcher de sortir du tombeau; elle en renversera la pierre, elle en brisera les scellés, elle en sortira radieuse, et déployant au souffle du ciel l'étendard de la croix.

Les fêtes catholiques font plus que de réjouir les âmes chrétiennes qui les célèbrent; elles les rendent meilleures; elles ne répandent pas que des fleurs sur la terre, elles y font germer les semences du ciel et mûrir des fruits pour l'éternité.






Pendant 40 jours avant l`Ascension  – Le Christ rassemble les apôtres et les disciples – Il les instruits – Il les fortifie en préparation pour l`Évangélisation des nations qui est leur mission et où eux aussi auront beaucoup à souffrir.  Il est écrit, disait-il à ses Apôtres , en prophétisant leur chute, je frapperai le pasteur, et les brebis seront dispersées. C'est pour cela que ce Sauveur adorable suspendit quarante jours entiers la gloire de son Ascension , ne pouvant encore monter au ciel, parce que son amour, dit Saint Augustin, le retenait sur la terre. C'est pour cela que tout glorieux qu'il était, il ne laissa pas de converser avec ses Apôtres, leur apparaissant, les visitant, les consolant, leur faisant d'aimables reproches, les accompagnant, dans leurs voyages, n'oubliant rien pour se les attacher et pour avoir toute leur confiance.


La Résurrection de Notre Seigneur – La Légende Dorée – de Jacques de Voragine – Italie – 13 eme siècle (extrait)

La Résurrection du Christ eut lieu le troisième jour après sa mort. Le Christ est ressuscité avec son corps propre et réel. Nous avons de cela cinq preuves : 1 – La parole de l`ange, qui ne saurait mentir. 2 – Les fréquentes apparitions du Christ. 3 – Le fait qu`il a mangé avec ses disciples. 4 – Le fait qu`il s`est laissé toucher, ce qui prouve que son corps était véritable. 5 – Le fait qu`il a montré ses cicatrices, ce qui prouve que ce corps est le même qui avait subi la passion. Et toutes ces preuves nous portent à croire que les disciples ont eu des doutes sur la réalité de la Résurrection corporelle du Christ.

Le Christ ressuscité est apparu cinq fois le jour même de sa Résurrection et cinq fois encore dans les jours suivants. 1 – Il apparut d`abord à Marie-Madeleine, afin de montrer qu`il était mort pour sauver les pécheurs. – 2 – Il apparut ensuite aux femmes qui revenaient du tombeau. 3 – Il apparut ensuite à Simon. 4 – Il apparut ensuite aux disciples allant à Emmaüs. 5 – Il apparut ensuite aux disciples réunis. 6 – Il apparut ensuite aux disciples réunis, en présence de Thomas qui avait dit qu`il ne croirait que quand il le verrait. 7 – Il apparut aux disciples occupés à pêcher le poisson. 8 – Il leur apparut sur le mont Thabor. 9 – Il leur apparut pendant qu`ils étaient couchés au Cénacle et les blâma de leur crédulité et de la dureté de leur cœur.  10 – Enfin il leur apparut au mont des Oliviers au moment de son Ascension.

Il y eu trois autres apparitions au jour de sa Résurrection mais non rapporté par les textes saints : 1 – il apparut à Jacques, fils d`Alphée et ceci est exposé dans l`histoire de ce saint. 2 – Il apparut à Joseph d`Arimathie. 3 – Il apparut en premier lieu a la Vierge Marie.