Les divorcés remariés font toujours partie de l’Église

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Salle Paul VI
Mercredi 5 août 2015

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Frères et sœurs, avec cette catéchèse nous reprenons notre réflexion sur la famille.
Aujourd’hui je voudrais m’arrêter aux personnes qui, à la suite de l’échec irréversible de leurs liens matrimoniaux, ont entrepris une nouvelle union.

L’Église sait bien qu’une telle situation contredit le Sacrement chrétien. Mais son regard part toujours de son cœur de mère ; un cœur qui cherche toujours le bien et le salut des personnes.

Il est nécessaire, par amour de la vérité, de bien discerner les situations, faisant par exemple la différence entre qui a subi la séparation et qui l’a provoquée.
La conscience de la nécessité d’un accueil fraternel, dans l’amour et la vérité, a beaucoup grandi envers les baptisés qui ont établi une nouvelle vie commune après l’échec de leur mariage sacramentel.


Ces personnes ne sont nullement excommuniées, et elles ne doivent pas être traitées comme telles : elles font toujours partie de l’Église.


Aussi doit-on les encourager à vivre leur appartenance au Christ et à l’Église par la prière, l’écoute de la Parole de Dieu, la fréquentation de la liturgie, l’éducation chrétienne des enfants, la charité, le service des pauvres et l’engagement pour la justice et la paix.

Que les familles chrétiennes collaborent avec le Christ Bon Pasteur, en prenant soin des familles blessées et en les accompagnant dans la vie de foi de la communauté !

* * *

Santo Padre:

Saluto cordialmente i pellegrini di lingua francese. La vostra visita alle tombe degli Apostoli Pietro e Paolo sia l’occasione di far crescere in voi l’attenzione verso le persone e le famiglie ferite nel loro amore. Che Dio vi benedica!

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Je salue cordialement les pèlerins de langue française. Que votre visite aux tombeaux des Apôtres Pierre et Paul soit l’occasion de laisser grandir en vous l’attention envers les personnes et les familles blessées dans leur amour. Que Dieu vous bénisse !


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Divorcés-remariés : la position de l'Église

1. Les divorcés remariés baptisés se trouvent dans une situation objectivement contraire à l'indissolubilité du mariage.

C'est le point clé de tout l'édifice doctrinal de l’Église catholique. Puisque le sacrement du mariage noue entre les fiancés un lien à l'image de celui qui unit le Christ à son Église, difficile de concevoir que ce lien puisse être rompu ! Cet argument repose notamment sur cette phrase de saint Paul : Comme dit l'Écriture : "A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ce mystère est grand : je le dis en pensant au Christ et à l'Église" (Lettre aux Éphésiens, chapitre 5, versets 31 et 32).

Jésus cite ce même passage de l’Écriture - il s'agit du récit de la création de l'homme et de la femme dans le livre de la Genèse (Gn 2, 24). A des Pharisiens qui lui demandent si un homme peut renvoyer sa femme pour n'importe quel motif, il leur répond : "N'avez-vous pas lu l'Écriture ? Au commencement, le Créateur les fit homme et femme, et il leur dit : "Voilà pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un." A cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas !" (Mt 19, 1-6).

Avec cette dernière phrase, tout semble être dit. Et pourtant...

2. Les divorcés remariés sont membres du Peuple de Dieu : ils ne sont pas excommuniés.

Ce deuxième point est capital tant il est encore répandu dans l'opinion que les divorcés sont ipso facto excommuniés, c'est-à-dire jetés hors de l’Église ! Il est vrai que jadis l’Église n'était pas tendre avec les divorcés : pas de sépulture, pas de baptême pour les enfants issus d'un remariage, etc.

Autrement dit, l’Église insiste beaucoup, pour que rien ne puisse être dit ou être fait pour donner à penser aux chrétiens divorcés qu'ils ne font plus partie du Peuple de Dieu.
Il suffit de se rappeler cette phrase de Jean-Paul II à Sainte-Anne d'Auray en 1996 : "L’Église a aussi le souci de ceux qui sont séparés, divorcés et divorcés remariés. Ils restent membres de la communauté chrétienne".


3. En raison de leur situation objective, les divorcés remariés ne peuvent être admis à la communion.

L'affaire se complique immédiatement avec la participation des divorcés remariés à l'eucharistie.

Ils peuvent bien évidemment célébrer le Seigneur avec tous les fidèles... mais sans communier.

Pourquoi une telle interdiction ? Elle est inévitable compte tenu du premier point mentionné ci-dessus. Plusieurs évêques, notamment en France et en Allemagne, essaieront de contourner cet obstacle. Le cardinal Ratzinger les rappellera à l'ordre dans une lettre qu'il adressait à tous les évêques en 1994 :

"Face aux nouvelles solutions pastorales... cette Congrégation juge donc qu'elle a le devoir de rappeler la doctrine et la discipline de l’Église à ce sujet. Celle-ci, fidèle à la parole de Jésus-Christ, affirme qu'elle ne peut reconnaître comme valide une nouvelle union, si le mariage précédent l'était. Si les divorcés se sont remariés civilement, ils se trouvent dans une situation qui contrevient objectivement à la loi de Dieu et, dès lors, ils ne peuvent pas accéder la Communion eucharistique, aussi longtemps que persiste cette situation".

Et le cardinal poursuit :
"Ceci ne signifie pas que l’Église n'ait pas à cœur la situation de ces fidèles, qui, du reste, ne sont en rien exclus de la communion ecclésiale. Elle se préoccupe de les accompagner pastoralement et de les inviter à participer à la vie ecclésiale dans la mesure où cela est compatible avec les dispositions du droit divin, dont l’Église ne dispose d'aucun pouvoir de dispense."
(...)

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Les divorcés remariés « font toujours partie de l’Église », rappelle le pape François

Lors de son audience hebdomadaire du mercredi 5 août 2015, le pape a abordé la question des divorcés remariés, qui s’annonce la plus sensible du synode sur la famille du mois d’octobre.

Soulignant que ces personnes « ne sont pas excommuniées », le pape a listé les manières dont elles peuvent participer à la vie de l’Église.

Une liste qui n’inclut pas l’accès à la communion.


Lors de son audience hebdomadaire du mercredi 5 août, la première après une coupure de cinq semaines pour ses vacances, le pape François a abordé très directement la question de la place des divorcés remariés dans l’Église.

« Comment prendre soin de ceux qui, après l’échec irréversible de leurs liens matrimoniaux, ont entamé une nouvelle union ? », s’est demandé le pape, qui n’a, à aucun moment, prononcé les mots « divorcés remariés ».

« La conscience qu’un accueil fraternel et attentif dans l’amour et la vérité est nécessaire envers les baptisés qui ont établi une nouvelle relation après l’échec d’un mariage sacramentel a beaucoup progressé », s’est réjoui le pape.


Tout en rappelant qu’« une telle situation contredit le sacrement chrétien » du mariage, il a souligné que l’Église doit conserver son « cœur de mère ». « En effet, ces personnes ne sont pas excommuniées – elles ne sont pas excommuniées ! – et ne doivent absolument pas être traitées comme telles. Elles font toujours partie de l’Église », a-t-il martelé, déclenchant les applaudissements de la foule présente dans la salle Paul VI.
« Pas de portes fermées ! »


Le pape a ensuite appelé à « bien discerner les situations », et à faire parfois la distinction entre « qui a subi la séparation et qui l’a provoquée ». « Pas de portes fermées ! », a-t-il insisté, « tous peuvent participer d’une manière ou d’une autre à la vie de l’Église. »


Le pape François a ainsi exhorté les prêtres « à manifester ouvertement et de manière cohérente la disponibilité de la communauté à les accueillir et à les encourager pour qu’ils vivent et développent toujours plus leur appartenance au Christ et à l’Église avec la prière, l’écoute de la Parole de Dieu, le suivi de la liturgie, l’éducation chrétienne des enfants, la charité et le service aux pauvres, et l’engagement pour la justice et la paix ». Une liste où ne figure pas l’accès à la communion.


La question de l’accès à la communion des divorcés remariés provoque des débats très vifs au sein de l’Église depuis l’ouverture du synode sur la famille en octobre 2014, et promet de rester au cœur des discussions lors de la deuxième phase qui s’ouvrira à Rome dans moins de deux mois, le 4 octobre 2015.


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"Je suis divorcé non remarié, puis-je communier à la sainte eucharistie?"


Au yeux de la loi civile vous êtes, comme vous le dites: divorcé.
En revanche, pour l'Eglise, le sacrement du mariage étant indissoluble vous restez "marié sacramentellement" (si vous vous êtes mariée à l'Eglise catholique).


En demeurant "célibataire" après votre séparation, oui vous pouvez communier au Corps du Christ.

La continence est la condition que demande l’Église pour, malgré une séparation, continuer à recevoir le pain et le vin eucharistiques.


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La communion redevient possible pour des divorcés remariés s’ils vivent dans la continence  
(cf. le n° 1650 du Catéchisme de l’Église catholique).

Seuls sont donc visés par l’interdit ecclésial les couples ayant des relations sexuelles
(...)

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Pinocchio a écrit:le Pape ne parle des "divorcés remariés" mais "des baptisés qui ont établi une nouvelle vie commune après l’échec du mariage sacramentel"

Pinocchio a écrit:Être en "état de grâce " qu' est-ce à  dire?

Alors, si Sainte Jeanne d'Arc n'en savait rien, sommes nous bien certains d'être  en état de grâce à chaque fois que nous recevons le Saint-Sacrement?