DANS L'ATTENTE DU GRAND MONARQUE : LA PHALANGE - LA CHARITE ET LA MISSION

DANS L'ATTENTE DU GRAND MONARQUE : LA CHARITE ET LA MISSION




L’Abbé Georges de Nantes, fondateur de la Contre-Réforme Catholique au XXI° siècle, avait écrit en 1969 :

–Un jour se lèveront des phalanges de toute nations, de toute classe, pour la renaissance de l’Eglise et le salut du monde. Leur action s’inspirera nécessairement du patrimoine de sagesse que récapitulent nos 150 Points de religion Catholique, d’Action Française, de vie communautaire. On aura beau voir et dire, on ne reconstruira rien en dehors ou au rebours de ces principes que nous tenons de nos pères.

L'Abbé Georges de Nantes était donc Maurrassien sans être Orléaniste, et appelait à une grande conversion !

Dans le même N° de Juillet 1987 de Il est ressuscité, un disciple de l’Abbé de Nantes précisait:

–Le Père de Nantes ne choisi pas son Roi : discuter du Prince, choisir son Prince, c’est déjà  être républicain ! Il dépasse le clivage Orléaniste/Légitimiste. Sa conviction morale repose sur une croyance sincère en une Survivance possible de Louis XVII. Qu’un descendant de Louis XVI s’avance et l’unanimité des Français se fera ! Quoi qu’il en soit et qui que soit le Roi, Dieu nous le montrera !

Que faire, dans l'attente du Grand Monarque Henri V de La Croix, qui sera le Roi du Sacré-Coeur ? nous pourrions commencer par être de bons Soldats de la Croix : pour applanir les chemins du Roi, prenons donc l'exemple du Phalangiste, Catholique, Royal, communautaire.

-Avant d'être Royaliste, je suis Catholique et Français ; je dirai même que je ne suis Royaliste que parce que je suis Catholique et Français (Comte Maurice d'Andigné).

Chaque semaine, votre serviteur voudrait vous faire connaître les 150 Point de la Phalange.

Aujourd'hui, si vous le voulez bien, nous traiterons du Point 27
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Point 27. La charité et la mission.

1. Le Phalangiste appartient d’âme et de corps à l’Église Catholique par son entrée dans cette communion visible, hiérarchique et fraternelle, instituée par Jésus-Christ, et par sa participation spirituelle active à la vie profonde de ce Corps mystique, qui lui procure en abondance la grâce sacramentelle et les dons intimes de l’Esprit-Saint.

À la réalité spirituelle, il a part, dans une mesure cachée qui dépend des libéralités mystérieuses de Dieu et de la libre réponse du Phalangiste : c’est l’ordre de la charité. À la communauté visible, il a part selon la discipline hiérarchique, par les fonctions qui lui sont commises et les services qu’il est appelé à y rendre : c’est l’ordre du ministère, du service.

2. Très soucieux de fidélité à l’Esprit-Saint et de juste discipline consentie au Christ et à l’Église, le Phalangiste s’efforce de progresser dans la charité par une constante application à la prière, à la pénitence, aux vertus Chrétiennes et au don de soi qui les couronne toutes, par sa consécration au Cœur Immaculé de Marie. Il veut servir l’Immaculée Conception médiatrice universelle de toutes grâces, dans la Sainte Église, à sa juste place, dans l’obéissance à la hiérarchie selon les fonctions qui lui seront assignées. Il se souviendra toujours de la nécessaire obéissance dans le service de la communauté Chrétienne, mais du primat souverain de la charité.

3. La Phalange elle-même doit mériter par son attitude et son dévouement sa place dans la communauté hiérarchiquement organisée ; avec respect, avec obéissance, elle se consacre totalement au service de l’Église, tout en constituant une société de personnes de l’ordre de la charité appliquée au progrès de ses membres.

Mais comme l’Église semble, ces temps-ci, tombée entre les mains d’un parti pour le plus grand dommage de son unité, de sa Sainteté, de son apostolicité et de sa Catholicité, il est certain que la Phalange ne doit pas attendre de la bonne disposition spontanée des pasteurs de l’Église sa mission au service de ses frères. Elle doit la revendiquer en manifestant l’orthodoxie de sa doctrine, sa volonté de sainte charité et son zèle, respectueux de la hiérarchie, désirant avec ardeur porter aide spirituelle et temporelle à un monde en perdition.

Elle sait que chacun de ses membres doit commencer sa propre réforme spirituelle, sans attendre que vienne de Rome un appel à la pénitence : « Chacun doit non seulement sauver son âme, mais aussi toutes les âmes que Dieu a placées sur son chemin », selon la parole de sœur Lucie au Père Fuentes.

4. C’est pourquoi le Phalangiste renouvelle souvent son acte de consécration à l’Immaculée Conception, afin de devenir toujours plus docilement, « entre ses mains toutes pures, si riches de miséricorde », un instrument de son amour, « capable de ranimer et d’enthousiasmer tant d’âmes tièdes ou égarées », pour qu’ainsi s’étende sans fin le Règne du Divin Cœur de Jésus et du Cœur Immaculé de Marie.

Le Phalangiste sait que par sa consécration personnelle à l’Immaculée Conception sont consacrés aussi les cœurs qu’il trouve dans le sien, formés et fécondés par la grâce du Cœur Immaculé de Marie.

Il se penche alors sur les peines et souffrances de ses frères pour les soulager et les aider à en supporter le poids, pratiquant les œuvres de miséricorde envers toutes les âmes que le Bon Dieu a placées sur son chemin, pour « non seulement défendre la Foi et contribuer au salut des âmes, mais s’oubliant soi-même, conquérir à l’Immaculée les âmes, l’une après l’autre » (Saint Maximilien-Marie Kolbe).

Mon humble conclusion : Très soucieux de fidélité à l’Esprit-Saint et de juste discipline consentie au Christ et à l’Église, le Phalangiste s’efforcera de progresser dans la charité par une constante application à la prière, à la pénitence, aux vertus Chrétiennes et au don de soi qui les couronne toutes, par sa consécration au Cœur Immaculé de Marie. Il veut servir l’Immaculée Conception médiatrice universelle de toutes grâces, dans la Sainte Église, à sa juste place, dans l’obéissance à la hiérarchie selon les fonctions qui lui seront assignées. Royaliste parce que Catholique et Français, le Soldat de la Croix doit être avant tout un vrai Phalangiste.



Hervé J. VOLTO, CJA