Mort de Benoît XVI : 15 jours pour redécouvrir ce grand pape

Mort de Benoît XVI : 15 jours pour redécouvrir ce grand pape




Découvrir en 15 jours le Pape Benoit XVI, sa vie, ses enseignements,
son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Benoit XVI qui nous a tant apporté a maintenant besoin de nos prières ! Connaissons-le davantage à travers cette communauté et confions-le à nos prières !

• Une courte biographie de Benoit XVI : pour avoir un aperçu de toute sa vie au bout des 15 jours de prière
  
  
• Un extrait d'un de ses discours ou texte particulièrement marquant dans son pontificat : à la fin de ces 15 jours de prière vous aurez ainsi une vision de ses grandes orientations pastorales pour l'Église
  
  
• Une intention de prière pour lui ou pour l'Église
  

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

Mort de Benoît XVI : 15 jours pour redécouvrir ce grand pape




Découvrir en 15 jours le Pape Benoit XVI, sa vie, ses enseignements,
son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Jour 1 - Benoit XVI et la famille



Image Alessia Giuliani/CPP/CIRIC

La  famille  fondée  sur  le mariage constitue un "patrimoine de l'humanité", une institution sociale fondamentale ; elle est la cellule vitale et le pilier de la société et cela concerne les croyants et les non-croyants. Elle est une réalité pour laquelle tous les Etats doivent avoir la plus haute considération, car, comme aimait à le répéter Jean-Paul II, "l'avenir de l'humanité passe par la famille" (Familiaris consortio, n. 86). En outre, dans la vision chrétienne, le mariage, élevé par le Christ à la très haute dignité de sacrement, confère une plus grande splendeur et profondeur au lien conjugal, et engage plus profondément les époux qui, bénis par le Seigneur de l'Alliance, se promettent fidélité jusqu'à la mort dans l'amour ouvert à la vie. Pour eux, le centre et le cœur de la famille est le Seigneur, qui les accompagne dans leur union et les soutient dans la mission d'éduquer les enfants vers l'âge mûr. De cette manière, la famille chrétienne coopère avec Dieu non seulement en  engendrant  la  vie naturelle, mais également en cultivant les germes de la vie divine donnée dans le Baptême. Tels sont les principes bien connus de la vision chrétienne du mariage et de la famille. Je les ai rappelés encore une fois jeudi dernier, en m'adressant aux membres de l'Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille.

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2006/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20060511_istituto-gp-ii.html

Malheureusement, le nombre des séparations et des divorces s'accroît, rompant l'unité familiale et créant de nombreux problèmes aux enfants, victimes innocentes de ces situations. La stabilité de la famille est aujourd'hui particulièrement menacée ; pour  la  sauvegarder, il faut souvent aller à contre-courant de la culture dominante, et cela exige de la patience, des efforts, des sacrifices et une recherche incessante de la compréhension mutuelle. Mais aujourd'hui aussi, il est possible aux conjoints de surmonter les difficultés et de rester fidèles à leur vocation, en ayant recours au soutien de Dieu à travers la prière et en participant assidûment aux sacrements, en particulier à l'Eucharistie.

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Jour 2 - Benoit XVI et la liturgie



Image AFP

1. Sacrement de l'amour, la sainte Eucharistie est le don que Jésus Christ fait de lui-même, nous révélant l'amour infini de Dieu pour tout homme. Dans cet admirable Sacrement se manifeste l'amour « le plus grand », celui qui pousse « à donner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). En effet, Jésus « les aima jusqu'au bout » (Jn 13, 1). Par cette expression, l'Évangéliste introduit le geste d'humilité infinie accompli par Jésus : avant de mourir pour nous sur la croix, se nouant un linge à la ceinture, il lave les pieds de ses disciples. De la même manière, dans le Sacrement de l'Eucharistie, Jésus continue de nous aimer « jusqu'au bout », jusqu'au don de son corps et de son sang. Quel émerveillement dut saisir le cœur des disciples face aux gestes et aux paroles du Seigneur au cours de la Cène! Quelle merveille doit susciter aussi dans notre cœur le Mystère eucharistique!

2. Dans le Sacrement de l'autel, le Seigneur vient à la rencontre de l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu (cf. Gn 1, 27), se faisant son compagnon de route. En effet, dans ce Sacrement, le Seigneur se fait nourriture pour l'homme assoiffé de vérité et de liberté. Puisque seule la vérité peut nous rendre vraiment libres (cf. Jn 8, 36), le Christ se fait pour nous nourriture de Vérité. Avec une profonde connaissance de la réalité humaine, saint Augustin a mis en évidence que l'homme se meut spontanément, et non sous la contrainte, quand il se trouve en relation avec ce qui l'attire et ce qui suscite en lui du désir. S'interrogeant alors sur ce qui peut en dernier ressort mouvoir l'homme au plus profond de lui-même, le saint Évêque s'exclame : « Qu'est-ce que l'âme désire avec plus de force que la Vérité ? ». (2) Tout homme porte en effet en lui le désir inextinguible de la vérité, ultime et définitive. C'est pourquoi le Seigneur Jésus, « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14, 6), s'adresse au cœur désirant de l'homme, qui se sent pèlerin et assoiffé, au cœur qui aspire ardemment à la source de la vie, au cœur quêtant la Vérité. En effet, Jésus Christ est la Vérité faite Personne, qui attire le monde à soi. « Jésus est l'étoile polaire de la liberté humaine : sans Lui elle perd son orientation, puisque, sans la connaissance de la vérité, la liberté se dénature, s'isole et se réduit à un arbitraire stérile. Avec Lui, la liberté se retrouve ».

6. « Il est grand le mystère de la foi ! ». Par cette expression, prononcée immédiatement après les paroles de la consécration, le prêtre proclame le mystère qui est célébré et il manifeste son émerveillement devant la conversion substantielle du pain et du vin en corps et sang du Seigneur Jésus, réalité qui dépasse toute compréhension humaine. L'Eucharistie est en effet « le mystère de la foi » par excellence : « Elle est le résumé et la somme de notre foi ». (13) La foi de l'Église est essentiellement une foi eucharistique et elle se nourrit de manière particulière à la table de l'Eucharistie. La foi et les sacrements sont deux aspects complémentaires de la vie ecclésiale. Suscitée par l'annonce de la Parole de Dieu, la foi est nourrie et elle grandit par la rencontre de grâce avec le Seigneur ressuscité qui se réalise dans les sacrements : « La foi s'exprime dans le rite et le rite renforce et fortifie la foi ».

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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Jour 3 - Benoit XVI et l'enseignement



Image Vatican

J'aimerais (…) fournir une première réponse sous forme d'une analogie. (…) Nous avions dit qu'en examinant l'Eglise de trop près nous avions fini par perdre de vue l'ensemble. On peut approfondir cette idée en la rapprochant d'une image que les Pères de l'Eglise ont mise en évidence dans leur interprétation symbolique du monde et de l'Eglise. Ils expliquèrent que la lune figurait dans l'organisation du cosmos ce qu'était l'Eglise dans l'organisation du salut, au sein du cosmos intellectuel et spirituel. (…)

Pour les Pères, l'application à l'Eglise de la symbolique de la lune découlait de deux idées principales : d'une part de la correspondance entre la lune et la femme (la mère), d'autre part de l'idée que la lune n'est pas source de lumière, puisqu'elle la reçoit d'Hélios. Sans lui, elle ne serait qu'obscurité ; elle brille, mais sa lumière n'est pas sa lumière, c'est la lumière d'un autre. Elle est lumière et obscurité à la fois. Elle-même n'est qu'obscurité, mais elle dispense une clarté, qui lui vient d'un autre, dont la lumière se propage par son intermédiaire. C'est exactement en cela qu'elle représente l'Eglise, qui illumine bien qu'elle ne soit elle-même qu'obscurité : elle ne puise pas la lumière en elle-même, mais elle la reçoit du véritable hélios, le Christ, si bien qu'elle peut, bien qu'elle ne soit elle-même qu'un amas de pierre (...), éclairer les ténèbres dans lesquelles nous vivons de par notre éloignement de Dieu — « la lune nous raconte le mystère du Christ » (Saint Ambroise).

Notre Eglise ainsi que toutes les nombreuses églises se sont substituées à Son Eglise ; chacun a désormais la sienne. Les églises sont devenues nos entreprises dont nous sommes fiers ou dont nous avons honte ; beaucoup de petites propriétés privées se juxtaposent, il ne s'agit que de nos églises « à nous », que nous bâtissons nous-mêmes, qui sont nos œuvres et nos propriétés, et que nous voulons donc en conséquence transformer ou maintenir en place. Derrière « notre église » ou aussi derrière « votre église », « Son Eglise » a disparu.

Je viens de donner une réponse fondamentale à la question qui nous occupe : je suis dans l'Eglise parce que je crois que « Son Eglise » existe derrière nos églises, aujourd'hui comme avant, en dépit de ce que nous pourrions faire pour la supprimer.

Il existe de nombreux enseignements de Benoit XVI prononcés notamment lors des angélus. N'hésitez pas à les découvrir sur le site du Vatican : http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr.html

Retrouver les psaumes sur AELF, site officiel de la  liturgie française : https://www.aelf.org/bible

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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Jour 4 - Benoit XVI et la Vérité



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Considérant l'Eglise naissante, nous pouvons en découvrir deux aspects :  un premier aspect est fortement mis en lumière par saint Irénée de Lyon, martyr et grand théologien à la fin du II siècle, le premier à nous avoir donné une théologie en quelque sorte systématique. Saint Irénée écrit :  "Là où se trouve l'Eglise, il y a aussi l'Esprit de Dieu; et là où se trouve l'Esprit de Dieu, il y a l'Eglise, ainsi que toute grâce; car l'Esprit est vérité" (Adversus haereses, III, 24, 1 :  PG VII, 966). Il existe donc un lien profond entre l'Esprit  Saint  et  l'Eglise. L'Esprit Saint construit l'Eglise et lui donne la vérité, répand l'amour - comme le dit saint Paul - dans les cœurs des croyants (cf. Rm 5, 5).

Puis il y a un deuxième aspect. Ce lien profond avec l'Esprit n'efface pas notre humanité avec toute sa faiblesse, et ainsi, la communauté des disciples connaît dès le début non seulement la joie de l'Esprit Saint, la grâce de la vérité et de l'amour, mais également l'épreuve, constituée surtout par les oppositions aux vérités de foi, avec les atteintes à la communion qui s'ensuivent. De même que la communion dans l'amour existe depuis les origines et existera jusqu'à la fin (cf. 1 Jn 1, 1sq), dès le début surgit aussi malheureusement la division.

Nous ne devons pas nous étonner que celle-ci existe également aujourd'hui :  "Ils sont sortis de chez nous - dit la Première Lettre de Jean - mais ils n'étaient pas des nôtres ; s'ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous. Mais pas un d'entre eux n'est des nôtres, et cela devait être manifesté" (1 Jn 2, 19). Il existe donc toujours le risque, dans la vie du monde et également dans les faiblesses de l'Eglise, de perdre la foi, et ainsi de perdre aussi l'amour et la fraternité. Celui qui croit à l'Eglise de l'amour et veut vivre dans cette Eglise a donc le devoir précis de reconnaître également ce danger et d'accepter que la communion avec celui qui s'est éloigné de la doctrine du salut n'est pas possible (cf. 2 Jn 9-11).

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

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Jour 5 - Benoit XVI et l'unité des chrétiens



Image AFP - Assise

Depuis de nombreuses années déjà, l'Europe a pris conscience de son unité culturelle fondamentale, malgré la constellation de cultures nationales qui en ont modelé le visage. Il est bon de le souligner :  l'Europe contemporaine, qui s'engage dans le troisième millénaire est le fruit de deux millénaires de civilisation. Elle plonge ses racines à la fois dans l'immense et antique patrimoine d'Athènes et de Rome et, surtout, dans le terrain fécond du christianisme, qui s'est révélé capable de créer de nouveaux patrimoines culturels tout en accueillant la contribution originale de chaque civilisation. Le nouvel humanisme, né de la diffusion du message évangélique, exalte tous les éléments dignes de la personne humaine et de sa vocation transcendante, en les purifiant des scories qui obscurcissent le visage authentique de l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Ainsi, l'Europe nous apparaît-elle aujourd'hui comme un précieux tissu, dont la trame est formée par les principes et les valeurs nés de l'Évangile, tandis que les cultures nationales ont su broder une immense variété de perspectives qui manifestent les capacités religieuses, intellectuelles, techniques, scientifiques et artistiques de l'Homo europeus. En ce sens, nous pouvons affirmer que l'Europe a eu et possède encore à présent une influence culturelle sur l'ensemble du genre humain, et elle ne peut manquer de se sentir particulièrement responsable non seulement de son avenir, mais aussi de celui de l'humanité tout entière.

Dans le contexte actuel, où nos contemporains se posent toujours plus souvent les questions essentielles sur le sens de la vie et sur sa valeur, il semble plus que jamais important de réfléchir sur les racines anciennes d'où a coulé une sève abondante au fil des siècles. Par conséquent, le thème du dialogue interculturel et interreligieux apparaît comme une priorité pour l'Union européenne et concerne de manière transversale les domaines de la culture et de la communication, de l'éducation et de la science, des migrations et des minorités, jusqu'à toucher les domaines de la jeunesse et du travail.

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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Jour 6 - Benoit XVI et la foi



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Au Cénacle, les Apôtres ne savaient pas ce qui les attendait. Apeurés, ils étaient préoccupés par leur avenir. Ils étaient encore sous le coup de la stupéfaction provoquée par la mort et la résurrection de Jésus, et ils étaient angoissés d'être restés seuls après son ascension au ciel. Marie, "qui a cru en l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur" (cf. Lc 1, 45), assidue avec les Apôtres dans la prière, enseignait la persévérance dans la foi. Par son comportement tout entier, elle leur apportait la conviction que l'Esprit Saint, dans sa sagesse, connaissait bien le chemin sur lequel il les conduisait, et qu'on pouvait donc placer sa confiance en Dieu, Lui donnant sans réserve sa propre personne, ses talents, ses limites et son avenir.

Très chers candidats au sacerdoce ! Quelle aide pouvez-vous tirer vous aussi de la réflexion sur la façon dont Marie apprenait de Jésus! Depuis son premier "fiat", à travers les années de la vie cachée, longues et ordinaires, tandis qu'elle éduquait Jésus, ou encore lorsque, à Cana en Galilée, elle sollicitait le premier signe ou enfin, lorsque, sur le Calvaire, au pied de la Croix, elle fixait Jésus, elle l'"apprenait" à chaque instant. D'abord dans la foi, puis dans son sein, elle avait accueilli le Corps de Jésus et lui avait donné le jour. Jour après jour, elle l'avait adoré, en extase, elle l'avait servi à travers un amour responsable, elle avait chanté dans son cœur le Magnificat.

Sur votre chemin et dans votre futur ministère sacerdotal, laissez-vous guider par Marie pour "apprendre" Jésus! Fixez votre regard sur Lui, laissez-Le vous former, pour être en mesure, un jour, au cours de votre ministère, de Le montrer à ceux qui s'approcheront de vous. Lorsque vous prendrez dans vos mains le Corps eucharistique de Jésus, pour en nourrir le Peuple de Dieu, et lorsque vous assumerez la responsabilité de cette part du Corps mystique qui vous sera confiée, rappelez-vous de l'attitude d'émerveillement et d'adoration qui caractérisa la foi de Marie. De même que, dans son amour responsable et maternel envers Jésus, Elle conserva l'amour virginal empli d'émerveillement, ainsi, vous aussi, en vous agenouillant selon la liturgie au moment de la consécration, vous conservez dans votre âme la capacité d'émerveillement et d'adoration. Sachez reconnaître dans le Peuple de Dieu qui vous a été confié les signes de la présence du Christ. Soyez attentifs et sensibles aux signes de sainteté que Dieu vous fera voir parmi les fidèles. Ne craignez pas les devoirs et l'inconnu de l'avenir! Ne craignez pas que vous manquent les paroles ou de vous heurter à des refus! Le monde et l'Eglise ont besoin de prêtres, de prêtres saints. (...)

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

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Jour 7 - Benoit XVI et le développement humain

1. L'amour dans la vérité (Caritas in veritate), dont Jésus s'est fait le témoin dans sa vie terrestre et surtout par sa mort et sa résurrection, est la force dynamique essentielle du vrai développement de chaque personne et de l'humanité tout entière. L'amour – « caritas » – est une force extraordinaire qui pousse les personnes à s'engager avec courage et générosité dans le domaine de la justice et de la paix. C'est une force qui a son origine en Dieu, Amour éternel et Vérité absolue.

Chacun trouve son bien en adhérant, pour le réaliser pleinement, au projet que Dieu a sur lui : en effet, il trouve dans ce projet sa propre vérité et c'est en adhérant à cette vérité qu'il devient libre (cf. Jn 8, 32). Défendre la vérité, la proposer avec humilité et conviction et en témoigner dans la vie sont par conséquent des formes exigeantes et irremplaçables de la charité. En effet, celle-ci « trouve sa joie dans ce qui est vrai » (1 Co 13, 6). Toute personne expérimente en elle un élan pour aimer de manière authentique : l'amour et la vérité ne l'abandonnent jamais totalement, parce qu'il s'agit là de la vocation déposée par Dieu dans le cœur et dans l'esprit de chaque homme.

Jésus Christ purifie et libère de nos pauvretés humaines la recherche de l'amour et de la vérité et il nous révèle en plénitude l'initiative d'amour ainsi que le projet de la vie vraie que Dieu a préparée pour nous. Dans le Christ, l'amour dans la vérité devient le Visage de sa Personne. C'est notre vocation d'aimer nos frères dans la vérité de son dessein. Lui-même, en effet, est la Vérité (cf. Jn 14, 6).

4. Parce que l'amour est riche de vérité, l'homme peut le comprendre dans la richesse de ses valeurs, le partager et le communiquer. La vérité est, en effet, lógos qui crée un diá-logos et donc une communication et une communion. En aidant les hommes à aller au-delà de leurs opinions et de leurs sensations subjectives, la vérité leur permet de dépasser les déterminismes culturels et historiques et de se rencontrer dans la reconnaissance de la substance et de la valeur des choses.

La vérité ouvre et unit les intelligences dans le lógos de l'amour : l'annonce et le témoignage chrétien de l'amour résident en cela. Dans le contexte socioculturel actuel, où la tendance à relativiser le vrai est courante, vivre la charité dans la vérité conduit à comprendre que l'adhésion aux valeurs du Christianisme est un élément non seulement utile, mais indispensable pour l'édification d'une société bonne et d'un véritable développement humain intégral.

Un Christianisme de charité sans vérité peut facilement être confondu avec un réservoir de bons sentiments, utiles pour la coexistence sociale, mais n'ayant qu'une incidence marginale. Dans ce cas, Dieu n'aurait plus une place propre et authentique dans le monde. Sans la vérité, la charité est reléguée dans un espace restreint et relationnellement appauvri. Dans le dialogue entre les connaissances et leur mise en œuvre, elle est exclue des projets et des processus de construction d'un développement humain d'envergure universelle.

Pour lire l'encyclique entièrement, voir le site du Vatican : http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html
http: // www . vatican . va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

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Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

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et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

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Jour 8 - Benoit XVI et les Saints

Que veut dire être saint ? Qui est appelé à être saint ? On est souvent porté encore à penser que la sainteté est une destination réservée à de rares élus. Saint Paul, en revanche, parle du grand dessein de Dieu et affirme : « C'est ainsi qu'Il (Dieu) nous a élus en lui (le Christ), dès avant la fondation du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour » (Ep 1, 4). Et il parle de nous tous. Au centre du dessein divin, il y a le Christ, dans lequel Dieu montre son Visage : le Mystère caché dans les siècles s'est révélé en plénitude dans le Verbe qui s'est fait chair. Et Paul dit ensuite : « Car Dieu s'est plu à faire habiter en lui toute la plénitude » (Col 1, 19). En Christ, le Dieu vivant s'est fait proche, visible, touchable, il s'est fait entendre afin que chacun puisse puiser de sa plénitude de grâce et de vérité (cf. Jn 1, 14-16). C'est pourquoi toute l'existence chrétienne connaît une unique loi suprême, celle que saint Paul exprime dans une formule qui revient dans tous ses écrits : en Jésus Christ. La sainteté, la plénitude de la vie chrétienne ne consiste pas à accomplir des entreprises extraordinaires, mais à s'unir au Christ, à vivre ses mystères, à faire nôtres ses attitudes, ses pensées, ses comportements. La mesure de la sainteté est donnée par la stature que le Christ atteint en nous, par la mesure dans laquelle, avec la force de l'Esprit Saint, nous modelons toute notre vie sur la sienne. (...)

Mais la question demeure : comment pouvons-nous parcourir la voie de la sainteté, répondre à cet appel ? Puis-je le faire avec mes propres forces ? La réponse est claire : une vie sainte n'est pas principalement le fruit de notre effort, de nos actions, car c'est Dieu, le trois fois Saint (cf. Is 6, 3), qui nous rend saints, c'est l'action de l'Esprit Saint qui nous anime de l'intérieur, c'est la vie même du Christ ressuscité qui nous est communiquée et qui nous transforme. (...)

Voilà pourquoi saint Augustin, en commentant le quatrième chapitre de la Première Lettre de saint Jean, peut affirmer une chose courageuse : « Dilige et fac quod vis », « Aime et fais ce que tu veux ». Et il poursuit : « Si tu te tais, tais-toi par amour; si tu parles, parle par amour; si tu corriges, corrige par amour; si tu pardonnes, pardonne par amour; qu'en toi se trouve la racine de l'amour, car de cette racine ne peut rien procéder d'autre que le bien » (7, 8: PL 35). Celui qui est guidé par l'amour, qui vit la charité pleinement est guidé par Dieu, car Dieu est amour. C'est ce qui donne sa valeur à cette grande parole : « Dilige et fac quod vis », « Aime et fais ce que tu veux ». (...)

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

Mort de Benoît XVI : 15 jours pour redécouvrir ce grand pape




Découvrir en 15 jours le Pape Benoit XVI, sa vie, ses enseignements,
son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Jour 9 - Benoit, le pape qui marquera l'histoire

En huit ans de pontificat, Benoît XVI a marqué l'Église catholique d'une profonde empreinte. Les trois encycliques du pape Benoît constituent une œuvre fondamentale toujours à redécouvrir pour comprendre ce que dit et ce que pense aujourd'hui l'Église Catholique, au sujet de Dieu, de l'amour, de l'espérance et de la vérité, comme le soulignent nos confrères de la revue de la conférence épiscopale allemande katholisch.de. L'encyclique Lumen Fidei commencée par Benoît et achevée par François, évoquait ainsi, après la Charité et l'Espérance, la dernière vertu théologale, la Foi. Revenir sur ces encycliques est donc un moyen de comprendre dans quel prolongement se trouve aujourd'hui le pontificat du pape François.

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

Mort de Benoît XVI : 15 jours pour redécouvrir ce grand pape




Découvrir en 15 jours le Pape Benoit XVI, sa vie, ses enseignements,
son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Jour 10 - Benoit XVI et les jeunes

• Cologne : Le premier rendez-vous avec les jeunes. C'est avant tout le bonheur d'être chrétien que le Pape veut transmettre aux jeunes : « Je voudrais leur faire comprendre que c'est beau d'être chrétiens ! » a-t-il déclaré quelques semaines avant les JMJ de Cologne.
  
  
• Depuis Rome, Lorette, Sao Paulo, New-York, Benoît XVI lance des défis aux jeunes :
  Le 10 mai 2007, à Saó Paulo au Brésil, il demande aux jeunes de devenir à leur tour des missionnaires du Christ tels les apôtres.
  A Lorette, en septembre 2007, Benoît XVI invite les jeunes à davantage d'esprit critique, à oser être différent : «  N'ayez pas peur, chers amis, de préférer les voies « alternatives » indiquées par l'amour véritable : un style de vie sobre et solidaire ; des relations d'affection sincère et pures; un engagement honnête dans l'étude et le travail ; l'intérêt profond pour le bien commun. »
  A Rome, lors de la veillée de prières avec les étudiants universitaires du 1er mars 2008 : « Soyez des disciples et des témoins de l'Evangile, car l'Evangile est la bonne semence du Royaume de Dieu, c'est-à-dire de la civilisation de l'amour ! Soyez des artisans de paix et d'unité ! »
  
  
• Sydney : « Aux jeunes d'aujourd'hui une déconcertante variété de choix de vie est proposée, si bien qu'il leur est souvent difficile de discerner comment orienter au mieux leurs idéaux et leurs énergies. C'est l'Esprit qui donne la sagesse pour discerner le juste chemin et le courage pour s'y engager. » (Cérémonie de bienvenue au Government House – Sydney, 17 juillet 2008)
  « Chers amis, la création de Dieu est unique et elle est bonne. Les préoccupations au sujet de la non-violence, du développement durable, de la justice et de la paix, de la protection de notre environnement sont d'une importance vitale pour l'humanité. Tout cela, cependant, ne peut être compris sans une profonde réflexion sur la dignité innée de toute vie humaine, de la conception jusqu'à la mort naturelle, dignité qui est conférée par Dieu lui-même et qui est, par conséquent, inviolable. » (Fête de l'accueil des jeunes au Barangaroo East Darling Harbour- Sydney, 17 juillet 2008).
  

Fortifiée par l'Esprit et s'inspirant d'une riche vision de foi, une nouvelle génération de chrétiens est appelée à contribuer à l'édification d'un monde où la vie est accueillie, respectée et aimée, non rejetée ou ressentie comme une menace et par conséquent détruite.

Une nouvelle ère où l'amour n'est pas avide et égoïste, mais pur, fidèle et sincèrement libre, ouvert aux autres, respectueux de leur dignité, cherchant leur bien et rayonnant la joie et la beauté. (…) Chers jeunes amis, le Seigneur vous demande d'être des prophètes de cette nouvelle ère, des messagers de son amour, capables d'attirer les personnes au Père et de bâtir un avenir plein d'espérance pour toute l'humanité. Le monde a besoin de ce renouvellement ! (…) L'Église a aussi besoin de ce renouvellement ! Elle a besoin de votre foi, de votre idéalisme et de votre générosité, afin d'être toujours jeune dans l'Esprit (…) L'Église a particulièrement besoin du don des jeunes, de tous les jeunes. Elle a besoin de grandir dans la puissance de l'Esprit qui, maintenant aussi, vous apporte la joie et vous encourage à servir avec allégresse le Seigneur. Ouvrez votre cœur à cette force !

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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Jour 11 - Benoit XVI et les relations avec
les juifs et les musulmans

• Avec nos frères aînés dans la foi
  
  Depuis toujours, comme théologien, le Cardinal Ratzinger s'est intéressé au judaïsme. C'est donc tout naturellement que le nouveau pape s'est inscrit dans la continuité de l'œuvre si importante de son prédécesseur dans ce domaine.
  
  Lors de son pontificat, Benoit XVI a porté une attention particulière à la connaissance juive du christianisme, tout particulièrement à travers son livre Jésus de Nazareth, dans lequel il a citeé abondement le rabbin Jacob Neusser. Tout en se réjouissant des pas accomplis depuis le Concile Vatican II, il soulignait que juifs et chrétiens « demeurent souvent ignorants les uns des autres. C'est à nous qu'il revient, en réponse à l'appel de Dieu, de travailler afin que demeure toujours ouvert l'espace du dialogue, du respect réciproque, de la croissance dans l'amitié, du témoignage commun face aux défis de notre temps. » Pour Benoit XVI la relation entre juifs et chrétiens est une relation de fraternité en devenir : « Chers amis, à cause de ce qui nous unit et à cause de ce qui nous sépare, nous avons une fraternité à fortifier et à vivre. Et nous savons que les liens de la fraternité sont une invitation continuelle à se connaitre mieux et à se respecter ».
  
  
• Avec le peuple musulman
  
  Pour beaucoup de nos contemporains, trois événements caractérisent le pontificat de Benoît XVI dans ses relations avec les musulmans : son discours de Ratisbonne, le 12 septembre 2006, son recueillement dans la Mosquée bleue d'Istanbul, le 30 novembre 2006, et sa visite du Dôme du Rocher avec le Grand Mufti de Jérusalem, sur l'Esplanade des Mosquées, le 12 mai 2009. Certains disent même que, d'un faux pas : la conférence de Ratisbonne, est née une belle et vive dynamique pour un renouveau du dialogue islamo-chrétien.
  
  Quoiqu'il en soit pour Benoit XVI, dialogue et action vont de pair. Les croyants ne doivent pas s'affronter mais respecter la liberté religieuse et être des messagers de justice et de paix. Ainsi, lors de son voyage au Liban, en septembre 2012, soit cinq mois avant sa démission (11 février 2013), il déclare devant le président de la République, le gouvernement et les responsables religieux libanais :
  
  « Une société plurielle n'existe qu'à cause du respect réciproque, du désir de connaître l'autre et du dialogue continu. Ce dialogue entre les hommes n'est possible que dans la conscience qu'il existe des valeurs communes à toutes les grandes cultures, parce qu'elles sont enracinées dans la nature de la personne humaine. Ces valeurs qui sont comme un substrat, expriment les traits authentiques et caractéristiques de l'humanité. (...) La croyance authentique ne peut pas conduire à la mort. L'artisan de paix est humble et juste. Les croyants ont donc aujourd'hui un rôle essentiel, celui de témoigner de la paix qui vient de Dieu et qui est un don fait à tous dans la vie personnelle, familiale, sociale, politique et économique (cf. Mt 5, 9 ; He 12, 14). L'inaction des hommes de bien ne doit pas permettre au mal de triompher. Il est pire encore de ne rien faire ».
  

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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son implication dans la vie de l'Eglise et l'héritage qu'il nous a laissé.

Jour 12 - Benoit XVI et la sexualité

Vous pouvez retrouver un écrit sur la pédophilie dans l'Eglise sur le lien suivant :
http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland.html

http: // www . vatican . va/content/benedict-xvi/fr/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland.html

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

Amen

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Jour 13 - Benoit XVI et la charité

1. « Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui » (1 Jn 4, 16). Ces paroles de la Première Lettre de saint Jean expriment avec une particulière clarté ce qui fait le centre de la foi chrétienne: l'image chrétienne de Dieu, ainsi que l'image de l'homme et de son chemin, qui en découle. De plus, dans ce même verset, Jean nous offre pour ainsi dire une formule synthétique de l'existence chrétienne : « Nous avons reconnu et nous avons cru que l'amour de Dieu est parmi nous ».

18. L'amour du prochain se révèle ainsi possible au sens défini par la Bible, par Jésus. Il consiste précisément dans le fait que j'aime aussi, en Dieu et avec Dieu, la personne que je n'apprécie pas ou que je ne connais même pas. Cela ne peut se réaliser qu'à partir de la rencontre intime avec Dieu, une rencontre qui est devenue communion de volonté pour aller jusqu'à toucher le sentiment. J'apprends alors à regarder cette autre personne non plus seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais selon la perspective de Jésus Christ. Son ami est mon ami. Au-delà de l'apparence extérieure de l'autre, jaillit son attente intérieure d'un geste d'amour, d'un geste d'attention, que je ne lui donne pas seulement à travers des organisations créées à cet effet, l'acceptant peut-être comme une nécessité politique.

Je vois avec les yeux du Christ et je peux donner à l'autre bien plus que les choses qui lui sont extérieurement nécessaires : je peux lui donner le regard d'amour dont il a besoin. Ici apparaît l'interaction nécessaire entre amour de Dieu et amour du prochain, sur laquelle insiste tant la Première Lettre de Jean. Si le contact avec Dieu me fait complètement défaut dans ma vie, je ne peux jamais voir en l'autre que l'autre, et je ne réussis pas à reconnaître en lui l'image divine. Si par contre dans ma vie je néglige complètement l'attention à l'autre, désirant seulement être «pieux» et accomplir mes « devoirs religieux », alors même ma relation à Dieu se dessèche. Alors, cette relation est seulement « correcte », mais sans amour. Seule ma disponibilité à aller à la rencontre du prochain, à lui témoigner de l'amour, me rend aussi sensible devant Dieu. Seul le service du prochain ouvre mes yeux sur ce que Dieu fait pour moi et sur sa manière à Lui de m'aimer. Les saints – pensons par exemple à la bienheureuse Teresa de Calcutta – ont puisé dans la rencontre avec le Seigneur dans l'Eucharistie leur capacité à aimer le prochain de manière toujours nouvelle, et réciproquement cette rencontre a acquis son réalisme et sa profondeur précisément grâce à leur service des autres.

Amour de Dieu et amour du prochain sont inséparables, c'est un unique commandement. Tous les deux cependant vivent de l'amour prévenant de Dieu qui nous a aimés le premier. Ainsi, il n'est plus question d'un « commandement » qui nous prescrit l'impossible de l'extérieur, mais au contraire d'une expérience de l'amour, donnée de l'intérieur, un amour qui, de par sa nature, doit par la suite être partagé avec d'autres. L'amour grandit par l'amour. L'amour est «divin» parce qu'il vient de Dieu et qu'il nous unit à Dieu, et, à travers ce processus d'unification, il nous transforme en un Nous, qui surpasse nos divisions et qui nous fait devenir un, jusqu'à ce que, à la fin, Dieu soit « tout en tous » (1 Co 15, 28).

Texte complet de l'Encyclique sur le site du Vatican :
http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html

http: // www . vatican . va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

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Jour 14 - Benoit XVI et l'espérance

1. « SPE SALVI facti sumus » – dans l'espérance nous avons été sauvés, dit saint Paul aux Romains et à nous aussi (Rm 8, 24). Selon la foi chrétienne, la « rédemption », le salut n'est pas un simple donné de fait. La rédemption nous est offerte en ce sens que nous a été donnée l'espérance, une espérance fiable, en vertu de laquelle nous pouvons affronter notre présent : le présent, même un présent pénible, peut être vécu et accepté s'il conduit vers un terme et si nous pouvons être sûrs de ce terme, si ce terme est si grand qu'il peut justifier les efforts du chemin.

Maintenant, une question s'impose immédiatement : mais de quel genre d'espérance s'agit-il pour pouvoir justifier l'affirmation selon laquelle, à partir d'elle, et simplement parce qu'elle existe, nous sommes rachetés ? Et de quel genre de certitude est-il question ?

26. Ce n'est pas la science qui rachète l'homme. L'homme est racheté par l'amour. Cela vaut déjà dans le domaine purement humain. Lorsque quelqu'un, dans sa vie, fait l'expérience d'un grand amour, il s'agit d'un moment de « rédemption » qui donne un sens nouveau à sa vie. Mais, très rapidement, il se rendra compte que l'amour qui lui a été donné ne résout pas, par lui seul, le problème de sa vie. Il s'agit d'un amour qui demeure fragile. Il peut être détruit par la mort.

L'être humain a besoin de l'amour inconditionnel. Il a besoin de la certitude qui lui fait dire : « Ni la mort ni la vie, ni les esprits ni les puissances, ni le présent ni l'avenir, ni les astres, ni les cieux, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus Christ » (Rm 8, 38-39). Si cet amour absolu existe, avec une certitude absolue, alors – et seulement alors – l'homme est « racheté », quel que soit ce qui lui arrive dans un cas particulier.

C'est ce que l'on entend lorsqu'on dit: Jésus Christ nous a « rachetés ». Par lui nous sommes devenus certains de Dieu – d'un Dieu qui ne constitue pas une lointaine « cause première » du monde – parce que son Fils unique s'est fait homme et de lui chacun peut dire : « Ma vie aujourd'hui dans la condition humaine, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est livré pour moi » (Ga 2, 20).

Texte complet de l'Encyclique sur le site du Vatican :
http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.html

http: // www . vatican . va/content/benedict-xvi/fr/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.html

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
des prêtres qui soient des saints

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Jour 15 - Benoit XVI et l'humilité

Mais avec cela, nous arrivons à la question : comment doit être un homme à qui on impose les mains pour l'ordination épiscopale dans l'Église de Jésus Christ ? Nous pouvons dire : il doit être avant tout un homme dont l'intérêt est tourné vers Dieu, car c'est seulement alors qu'il s'intéresse vraiment aussi aux hommes. Nous pourrions aussi le dire en sens inverse : un évêque doit être un homme à qui les hommes tiennent à cœur, un homme qui est touché par les situations des hommes. Il doit être un homme pour les autres.

Toutefois, il peut l'être vraiment seulement s'il est un homme conquis par Dieu. Si pour lui, l'inquiétude pour Dieu est devenu une inquiétude pour sa créature, l'homme. Comme les Mages d'Orient, un évêque ne doit pas aussi être quelqu'un qui exerce seulement son métier et ne veut rien d'autre. Non, il doit être pris par l'inquiétude de Dieu pour les hommes. Il doit, pour ainsi dire, penser et sentir avec Dieu. Il n'est pas seulement l'homme qui porte en lui l'inquiétude innée pour Dieu, mais cette inquiétude est une participation à l'inquiétude de Dieu pour nous. Puisque Dieu est inquiet de nous, il nous suit jusque dans la mangeoire, jusqu'à la Croix.

« En me cherchant, tu as peiné ; tu m'as sauvé par ta passion : qu'un tel effort ne soit pas vain », prie l'Église dans le Dies irae. L'inquiétude de l'homme pour Dieu et, à partir d'elle, l'inquiétude de Dieu pour l'homme ne doivent pas donner de repos à l'évêque. C'est cela que nous comprenons quand nous disons que l'évêque doit être d'abord un homme de foi. Car la foi n'est pas autre chose que le fait d'être intérieurement touché par Dieu, une condition qui nous conduit sur le chemin de la vie. La foi nous introduit dans un état où nous sommes pris par l'inquiétude de Dieu et fait de nous des pèlerins qui sont intérieurement en marche vers le vrai Roi du monde et vers sa promesse de justice, de vérité et d'amour. Dans ce pèlerinage, l'évêque doit précéder, il doit être celui qui indique aux hommes le chemin vers la foi, l'espérance et l'amour.

Le pèlerinage intérieur de la foi vers Dieu s'effectue surtout dans la prière. Saint Augustin a dit un jour que la prière, en dernière analyse, ne serait autre chose que l'actualisation et la radicalisation de notre désir de Dieu. À la place de la parole “désir”, nous pourrions mettre aussi la parole “inquiétude” et dire que la prière veut nous arracher à notre fausse commodité, à notre enfermement dans les réalités matérielles, visibles et nous transmettre l'inquiétude pour Dieu, nous rendant ainsi ouverts et inquiets aussi les uns des autres. Comme pèlerin de Dieu, l'évêque doit être d'abord un homme qui prie. Il doit être en contact intérieur permanent avec Dieu ; son âme doit être largement ouverte vers Dieu. Il doit porter à Dieu ses difficultés et celles des autres, comme aussi ses joies et celles des autres, et établir ainsi, à sa manière, le contact entre Dieu et le monde dans la communion avec le Christ, afin que la lumière du Christ resplendisse dans le monde. (...)

Prière à Notre-Dame du Sacerdoce

Vierge Marie, mère du Christ-Prêtre,
mère des prêtres du monde entier,
vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes de votre fils unique.

Vous avez aidé Jésus par toute votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le ciel.
Nous vous en supplions, priez pour les prêtres
« priez le père des cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ».

Priez pour que nous ayons toujours des prêtres
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Évangile du Christ,
et nous enseignent à devenir
de vrais enfants de Dieu

Vierge Marie, demandez vous-même à Dieu le père
les prêtres dont nous avons tant besoin ;
et puisque votre cœur a tout pouvoir sur lui,
obtenez-nous, ô Marie,
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