17 JUIN : FETE DE SAINT HERVE

17 Juin : fête de Saint Hervé (+568)


A part saint Yves de Tréguier, il n’est pas de saint aussi populaire que Saint Hervé en Bretagne. Saint Hervé († vers 568) est un saint breton. Ce saint Catholique -et orthodoxe !- de l'époque de l'émigration bretonne en Armorique apparaît dans la vita Hervei, récit tardif du XIII° siècle qui est un des nombreux exemples de la littérature hagiographique bretonne dans laquelle l'écart entre historiographie et hagiographie est difficilement perceptible.

Saint guérisseur, il est fêté le 17 juin dans des églises et chapelles, essentiellement en Basse-Bretagne, où se déroulent son pardon.

Il était né dans une famille de bardes, d'un père gallaois venu en Bretagne et d'une oprheline Bretonne, à Lanrioul en Plouzévédée. Sa vie est racontée en effet dans la vita Hervei, le manuscrit connu sous le nom de « Légendaire de Tréguier » datant du xive siècle, dans le manuscrit de l'abbaye Saint-Vincent du Mans daté du xve siècle, et dans un autre manuscrit de l'abbaye de Saint-Gildas-des-Bois. Son hagiographie a été reprise dans la première moitié du xviie siècle par Albert Le Grand. Sur une mince trame historique, les hagiographes ont brodé quantité d'épisodes qui ont gardé fort peu de rapports avec les faits historiques, construisant la légende du saint sur laquelle les travaux des chercheurs modernes cherchent à discerner le souvenir de traditions païennes (mythologie celtique de Lug et de Math) et des topos littéraires issus d'autres vitae (Vie de saint Eusice).

Fils de Harvian, barde originaire de l'île de Bretagne (Grande-Bretagne actuelle) qui aurait vécu un moment à la cour du Roi Franc Childebert -fils de Clovis et de sainte Clotilde, où il fut troubadour, et de Rivanone, Hervé naît vers 520. Sa mère ayant fait vœu de virginité qu'elle ne put accomplir, il est victime de la malédiction maternelle qui le rend aveugle de naissance. Ses parents auraient vécu au manoir de Lanrioul (dénommé aussi dans les anciens textes Lanrigoul ou Lanrigour) en Plouzévédé. Après la mort de son mari, Rivanone se serait établie sur le territoire de Keran (la trève de Tréflaouénan), où elle aurait élevé son fils encore en bas âge.

Hervé aurait d'abord suivi les leçons de son oncle Saint Urfold à Bourg-Blanc où ce dernier aurait installé un oratoire. C'est Lanrivoaré, près de Bourg Blanc qu'un jour un loup tua l'âne avec lequel Guic'haran, le guide d'Hervé, labourait; sur l'injonction d'Hervé, le loup prit la place de l'âne et acheva le travail. Il revient à Lanhouarneau pour accompagner sa mère mourante dans son oratoire, à l'emplacement actuel de l'église paroissiale. Il aurait fondé dans ce village un ermitage -l'ermitage Saint-Hervé à Tréouergat (29290). Il s'agit d'un petit bois où on peut encore trouver les traces une ancienne chapelle, d'un abri (sans doute celui de Saint Hervé), ainsi qu'une fontaine qui laisse toujours couler de l'eau- mais, rejoint par des disciples, il quitte Lanhourneau et retourne à Bourg-Blanc vivre en ermite. Accompagné par Guic'haran et son loup, il se rend ensuite à Saint-Pol-de-Léon où l'évêque, Saint Houardon, lui aurait conféré les ordres mineurs. Il devient confesseur tout en refusant par humilité le titre d'abbé. Il refuse aussi de devenir prêtre, car il s'estime indigne de célébrer l'Eucharistie. Il accepte seulement d’être ordonné exorciste. Après une étape à Innoco (en fait probablement Iniau, c'est-à-dire Plouigneau), il passe par Plougonven, puis par les Monts d'Arrée pour parvenir en Cornouaille, où il aurait collecté des fonds. Revenu en Pays de Léon, toujours accompagné de Guic'hran et du loup apprivoisé, il aurait délivré un Comte, dénommé Hélénus, d'un "diable" qui avait pris place dans sa domesticité, puis il assiste à l'assemblée des évêques bretons réunis sur le Méné Bré en Pédernec où est prise la décision d'excommunier le Comte Conomor, assassin de sa femme Sainte Triphine (d'où la chapelle Saint-Hervé qui se trouve au sommet du Menez Bré). Les compositions hagiographiques qui déplacent ainsi le saint d'une localité à l'autre afin de relier des légendes topographiques à des hagiotoponymes et microtoponymes locaux, témoignent de la volonté des commanditaires des hagiographies, de marquage ou d'appropriation d'un lieu, mais aussi d'attribution ou de légitimation de ce lieu où le saint n'est pas forcément passé. Par exemple un "ermitage de saint Hervé" est encore visible à Lanrivoaré.

Finalement, le saint revient vivre à Lanhouarneau où, selon une tradition hagiographique, il meurt le 22 juin 566 entouré de ses disciples Hardian, Gozhuran, de sa nièce Sainte Christine, etc. Saint Pol aurait assisté à ses funérailles et une partie de ses reliques est conservée à Lanhourneau où il est inhumé.



LE 17 JUIN EST EGALEMENT LE JOUR DE L'APPARITION DU SACRE-COEUR A PARAY LE MONIAL QUI CONCERNE LE ROI DE FRANCE !

–Faites savoir au Fils Aîné de mon Sacré-Coeur -Jésus parle de Louis XIV- que, comme sa naissance temporelle a été obtenue par la dévotion aux mérites de ma Sainte Enfance, de même il obtiendra sa naissance de grâce et de gloire éternelle par la consécration qu’il fera de lui-même à mon Coeur adorable qui veut triompher du sien et, par son entremise, des grands de la terre. Il veut régner dans son palais, être peint sur les étendards et gravé sur ses Armes, pour les rendre victorieuses de tous ses ennemis, en abattant à ses pieds ces têtes victorieuses et superbes, pour les rendre triomphantes de tous les ennemis de la Sainte Eglise (Jésus Christ à Sainte Marguerite-Marie Alacoque).

1794 - 17 juin - 2024 : 230ème anniversaire du martyre de l'Abbé Jean-Baptiste Abeillon, prêtre du diocèse de Viviers, et de ses compagnons, guillotinés au Puy le 17 juin 1794

Présentation de ces 7 martyrs dont le procès en béatification est en cours (2 prêtres, 1 religieuse, 1 cultivateur et son épouse, et deux pieuses femmes)
http://leblogdumesnil.unblog.fr/2024/06/17/2024-128-de-labbe-jean-baptiste-abeillon-pretre-du-diocese-de-viviers-cure-prieur-darlempdes-et-de-ses-compagnons-guillotines-au-puy-le-17-juin-1794/