LE BIEN UNIVERSEL OU LES ABEILLES MYSTIQUES - Thomas de Cantimpré – (Dominicains) – 13 ème siècle - extraits

Monastère au Moyen-Âge


LE BIEN UNIVERSEL OU LES ABEILLES MYSTIQUES

Par Thomas de Cantimpré de l`Ordre des Frères Prêcheurs – (Dominicains) – 13 ème siècle

(Extraits)

TABLE DES MATIÈRES

1 - Damnation d`un prince obstiné dans ses vices
2 - Le Ciel critique un abbé qui reçoit trop d`honneur
3 - Les prières sont déclarées être de grand mérite et efficace pour obtenir affranchissement des malheurs qui traversent le cours de cette vie
4 - Saint-Augustin et autres prélats font exemple des oeuvres manuelles
5 - La prière délivre de tous les maux
6 - Exhortation pour la paix
7 - Un religieux voit l`enfant-Jésus sur un chemin de neige
8 - Le monde subsiste et les pécheurs reçoivent les effets de la bonté de Dieu par les mérite de la Sainte-Messe célébrée par les religieux
9 - Dévotion indiscrète de la croisade sous l`influence du Diable par des enfants et des bergers
10 - Les justes après les fruits remportés de leurs afflictions, voient la vengeance divine sur leurs ennemis
11 - Exhortation au silence
12 - De la paix avec Dieu
13 - De la paix du coeur
14 - De la paix avec le prochain
15 - De la paix Éternelle
16 - Un débauché après avoir irrité le monde, et affligé ses parents jusqu`à les réduire au tombeau reçoit le coup de la mort en vision de son père
17 - Malheur a cause des richesses
18 - Une personne d`excellente vertu
19 - Divers combats de la vertu  (extrait)
20 - Miracle montrant les mérites de l`Aumône
21 - Vigilance sur la provenance des dons à l`Église
22 - Il faut se garder du mensonge
23 - La vie merveilleuse du petit Achaz
24 - La virginité (extraits)
25 - Un dévot de Notre-Dame du Rosaire ressuscité en l`an 1251 pour accomplir le sacrement de Pénitence par l`intercession de la Sainte-Vierge Marie – reine du St-Rosaire
26 - Les plus grandes louanges de la Vierge Marie en la Salutation Angélique
27 - La Licorne et sa signification mystérieuse au Moyen-Âge (la Licorne est souvent sur les insignes et les drapeaux – signification morale et religieuse)
28 - Miracles prodigieux
29 - La sainteté d`une princesse
30 - Des abominations et de leur horribles punitions
31 - Du moyen de se transporter du chemin des pensées luxurieuses à la vertu
32 - Six voies de la fornication
33 - Une vieille macrelle veut livrer une jeune femme à un riche luxurieux
34 - On perd souvent avec la grâce, les dons de nature
35 - Exhortation pour faire en perfection la prière
36 - La liberté provient de la charité
37 - Des conditions requises au prédicateur pour fructifier (Extrait)
38 - De la vraie justice et de la fausse
39 - L`innocence et la pureté est puissante contre les diables (les anges déchus)
40 - La vraie innocence ne veut nuire à personne et doit être utile à tous
41 - Punition horrible d`un médisant
42 - Un seigneur de grande sainteté zélé pour édifier les monastères
43 - Miracle prodigieux enseignant l`honneur dû au Saint-Sacrement
44 - Apparition de Notre-Seigneur au Saint-Sacrement
45 - Les Mérites de la Sainte Messe
46 - Des bons religieux chantent les louanges de Dieu et de la Sainte-Vierge Marie et en sont exhortés par l`exemple des Saints-Anges
47 - Un prêtre zélé pour la salut des âmes est récompensé par le chant des Saints-Anges à sa mort
48 - La mélodie de musique où les voix agréables ne sont d`aucuns mérites -Il faut la pureté du coeur et chanter avec la foi et allégresse
49 - Pour ne pas se tromper, il faut user de conseils
50 - A toute occasion, il est besoin de prévoir les choses passées, présentes et futures, avec circonspection.
51 - Il faut en patience endurer les afflictions (malheurs de la vie)
52 - En Hongrie, un grand seigneur et religieux endure le martyre
53 - Le repos de corps et d`esprit est  requis pour contempler les Saintes-Écritures
54 - De l`utilité de la lecture des Saintes-Écritures
55 - La prédication de la parole de Dieu achemine à la perfection chrétienne
56 - De la vanité des guerres
57 - Un tournoi de chevaliers mène a une fin horrible à la joie des diables ( des anges déchus)
58 - De la joie d`une bonne conscience
59 - Un pécheur, par la pénitence, retrouve la santé corporelle
60 - Exhortation à prier pour les agonisants
61 - Les calamités des derniers siècles de l`Église prédites par Hildegarde de Bingen (12 ème siècle)
62 - La Sagesse Éternelle ordonne l`invocation des Saints
63 - Sept sortes de bonnes œuvres utiles pour soulager les morts en purgatoire
64 - Un empereur mort réclame la récitation des Psautiers pour son âme
65 - De la félicité et joie des Saintes Âmes – La béatitude éternelle sera en joie et liesse pour six causes
66 - Un St-Ange discute avec deux religieux en chemin et les encourage à se dévouer entièrement à Dieu
67 - La quatrième joie des Saints provient des périls de périr éternellement qu`ils auront échappés
68 - Les bienheureux se réjouiront de la damnation des réprouvés
69 - Un fripon vend son âme et le diable ( l`ange déchu) l`emporte



1 - Damnation d`un prince obstiné dans ses vices

Un homme en Allemagne, de grande vertu et sainteté, m`a assuré que dans l`une des provinces de l`empire, un jeune prince, encore que très généreux, toutefois ce ne fut ni pour la vertu, ni pour la fonction de sa charge, puisque il se chargea en rapines et en luxures et se faisait gloire de ses vices.  Notre très bénin Sauveur le flagella, premièrement de plusieurs afflictions mais plutôt que d`en faire fruit par le changement de sa méchante vie, il s`enflait d`orgueil et sa divine majesté l`abandonna à la mort des réprouvés (l`enfer). En même temps, l`Évêque d`Hidelme, Conrard, après Matines, et se préparant pour un sermon, eut cette vision. Il vit un prince couvert de ses ornements, avec la face cachée, être présenté à recevoir son jugement; et accusé par des sergents, horribles à voir, des crimes de rapines, d`homicides et de débauches. Le Juge fit expédier le procès; la sentence est donnée, il l`approuve à l`instant et ce malheureux fut dépouillé et jeté aux pieds de son Juge, puis aussitôt, avec terribles clameurs, il est emporté aux enfers. Pendant que ses juges quittant leurs sièges chantaient avec mélodie ces paroles de Saint-Paul « Faisons du bien à tous, pendant que nous en avons le temps.» (Galates 6).  Depuis, le Saint-Évêque rendu à soi-même, apprend qu`un prince qu`il connaissait, venu le soir dans un village voisin, y était mort subitement. Et ainsi il reconnaît sa vision vérifié et déplore ce malheureux tombé dans les supplices de l`enfer. (page 10)


2 - Le Ciel critique un abbé qui reçoit trop d`honneur

J`ai connu un abbé de Citeaux, homme savant et de grande vertu, auquel le Ciel fit voir un jour, comment le luxe et la mondanité des religieux est intolérable. Ce bon abbé prenait de l`eau pour se laver les mains, et deux grands Seigneurs lui faisaient l`honneur de tenir sa serviette mais en même temps, une voix du Ciel dit : «Pourquoi un drap devant un pauvrement vêtu?» Et aussitôt, saisi de crainte et de terreur, ils lâchent le drap et cela était pour montrer que c`est seulement à Dieu qu`est dû la grâce et l`honneur et qu`«Il ne cèdera jamais à autrui Sa Gloire.» (1 Timothée 1) (page 21)


3 - Les prières sont déclarées être de grand mérite et efficace pour obtenir affranchissement des malheurs qui traversent le cours de cette vie

On raconte d`un Comte de Champagne qu`ayant nourri de ses aumônes un pauvre de grande vertu, et voulant se mettre en chemin pour se transporter outre-mer, il supplia ce pauvre malade de prier Notre Seigneur pour l`heureux succès de son voyage. Il commanda à deux officiers de sa Maison de pourvoir le pauvre en nourriture et ses besoins; ce qu`ils firent pendant 15 jours; puis ils le négligèrent et finalement, ils ne s`en soucièrent plus et le pauvre malade, ainsi traité, cessa aussi de prier pour la prospérité du Comte. Or ce Seigneur, à faute des prières du malade, encourût en son voyage force rencontres sinistres et de grands dangers. A son retour, il demanda l`état de ce pauvre, et vint le visiter.

Il dit l`avoir cru mort, n`ayant ressenti que quelques temps le mérite de ses prières. Très peu dit-il « après les 15 premiers jours de notre chemin, je me trouvai accablé de tant de malheurs et je rencontrai de grands dangers.» Et le pauvre répond avec larmes, que durant qu`il avait reçu ses aumônes, que Notre Seigneur l`avait secouru et préservé et dit que l`ordre de le nourrir n`avait été observé guère plus de 15 jours et qu`il avait été a cause de manque de nourriture et de force, incapable de prier en sa faveur.

Le Comte justement irrité de cette impiété et iniquité repris sévèrement ses officiers, les déclarants coupables des maux et dangers qu`il avait enduré en son voyage, il confisque leurs biens et les exiles de ses terres. Après 3 ans d`exil, le prince les envoyât à Rome pour voir le Pape avec une lettre expliquant leurs fautes et servir d`exemples. Le Pape les renvoient avec une lettre de satisfaction à faire pour leur pardon, soit de donner à leur maître une pièce d`or chacun. Le Comte leur fit voir le grand tort qu`ils avaient fait en le privant des prières du pauvre malade. Il leur donna son pardon et leur restitua tout leurs biens et possessions. Il leur expliqua l`importance de la prière des Justes et leur grand mérites devant Dieu. Les inférieurs doivent prier pour leurs supérieurs avec affection et sincérité et compatir à ses labeurs. (page 34)


4- Saint-Augustin et autres prélats font exemple des oeuvres manuelles

Notre père Saint-Augustin travaillait quelquefois de ses mains pour que ses disciples fassent de même. Ce grand docteur de l`Église donnait un exemple à la postérité. L`Évêque de Tournai Walter de Marnis étudiait les Sainte-Écritures, il priait, entendait des Confessions, administrait et après la fatigue de ses activité, il faisait du travail manuel. (page 40)


5 - La prière délivre de tous les maux

Un grand prélat de l`Église que j`ai vu et qui devait quelquefois traiter d`affaires publiques et chaque fois qu`il partait du monastère, auparavant il se prosternait en prière dans son oratoire avec larmes et implorait le secours divin pour être préservé du mal et suppliait que les affaires qu`il avait à traité eussent une fin heureuse. Or voyez le fruit de ses prières, nous savons par relations très certaines que pendant presque tout le temps de sa prélature, il ne souffrit ou n`encourut aucun tort. (page 48)


6 - Exhortation pour la paix

Sénèque dit à ce propos : Vous ferez la guerre contre les vices et avec les hommes de paix. Que les autres commencent toutes les querelles; mais vous, faites les réconciliations. Notre mal est en nous dans nos entrailles, et fait sa retraite dans notre coeur; c`est en vain que nous nous mouvons en discordres et d`autant que nous méconnaissons notre maladie. Voilà pourquoi si difficilement nous recouvrons la santé. Notre Sauveur à sa naissance fit chanter ce bonheur, a savoir que la paix se retrouverait au monde, parmi les hommes de bonnes volonté. Il prêcha cette paix durant sa vie et après sa Résurrection il la donne si heureusement à ses disciples. Mais le malheur est le monde se porte envers sa Majesté de façon contraire.  Or, que rendrons nous à Dieu pour ses magnificences! La paix a notre prochain, encore qu`il nous persécute. Lors que nous correspondons seulement aux effets de la bienveillance, nous ne faisons rien à l`imitation de Jésus-Christ.

Mais si nous devons la paix à chacun des mortels, quelle obligations avons-nous envers ceux qui nous sont en vertu supérieurs? Aux hommes apostoliques qui vivent selon l`Évangile que Notre Seigneur fit en leur faveur, par lequel ils possèdent la paix. «Je vous donne ma paix» (Jean 14,27) dit-il la veille de sa Passion. En effet parmi le monde se rencontrent tant de personnes qui jouissent de la paix. La persécution y est plus rare. (page 61)


7 - Un religieux voit l`enfant-Jésus sur un chemin de neige


Un religieux de l`Ordre de Citeaux cheminant en cheval un jour de grande neige rencontre en campagne un enfant d`environ 3 ans dans la neige et pleurant avec clameurs. Le religieux descend de cheval et prend l`enfant dans ses bras lui demandant ou est sa mère, mais l`enfant reprend ses pleurs en disant que il est pauvre et personne ne veut le recevoir chez lui pour le loger. Le religieux dit à l`enfant qu`il le porterait dans un logis puis pensant monter à cheval, l`enfant disparu de dans ses bras. C`était le Fils de la Vierge. Alors le moine tombe en pleurant dans la neige. Depuis, le saint religieux a relaté tous les points de cette histoire. Si nous considérons avec quel ferveur de dévotion nous devons nous comporter envers Notre-Seigneur en son corps mystique, les pauvres et autres malheureux et comme il nous faut révérer et adorer Dieu en sa très sainte Eucharistie et la recevoir avec charité et volonté de contrition. Si ensemble nous remarquons comme sa Divine Bonté est méconnu et traité nous verrons en effet que nos coeurs, par le Sacrement de Pénitence, ils peut-être la blancheur de la neige, mais on voit que trop souvent, en tant que personnes, que cette pureté est froide comme la neige et qu`elle font aux premiers mouvements des passions et aux atteintes des tentations. Et n`est ce pas recevoir Notre Seigneur en son humilité, sur la neige et l`abandonner seul aux rigueurs spirituelles du monde? Notre Sauveur a faim de l`accomplissement de la volonté de son Père, et soif du salut de nos âmes et en ses membres mystiques, les pauvres endurent toutes sortes de nécessités. Reconnaissons donc ce qui est notre devoir, et avec ferveur de charité, agissons en dévotion et révérence à dignement servir Notre-Seigneur. (page 87)


8 - Le monde subsiste et les pécheurs reçoivent les effets de la bonté de Dieu par les mérite de la Sainte-Messe célébrée par les religieux

De tous ceux qui sont de coeurs et d`esprits Chrétiens, personne ne doute que ce soit par le mérite des Choeurs religieux et dévôts, chantant le divin service jour et nuit que le monde subsiste et que les pécheurs n`encourent pas la toute rigueur des jugements de la Justice divine. Les prières qu`ils font, les collectes pour les pauvres, le chants des Psaumes et des Hymnes, le Notre-Père implorant l`aide de Dieu à chaque heure et la conversion à Complie, demandant à Dieu de changer les effets de sa colère, avec tant d`aspirations mentales et vocales, cette prière faite au nom de l`Église et de mérite seulement connue à Dieu et d`efficace pour obtenir la délivrance des malheurs, et tous bonheurs particuliers et communs ou publiques, c`est pourquoi l`Antechrist enlèvera ce perpétuel sacrifice de louange, autrement il ne pourrait réussir en ses desseins ni exécuter sa malice. Le prophète Isaïe se lamentait disant à Dieu « personne ne se lève pour vous empêcher» (Isaïe 64) à savoir en prières publiques, service de louange, bénédictions, actions de grâce. Voici aussi pourquoi Dieu ne fit aucune miséricorde aux anges rebelles au Ciel et en la terre, l`homme transgressant le Commandement encourut les malheurs de son crime comme ceux de Sodome.


9 - Dévotion indiscrète de la croisade sous l`influence du Diable (des anges déchus) par des enfants et des bergers


Nous avons vu en l`année 1213 des troupes nombreuses d`enfants prendre le chemin de Jérusalem (à partir de la France) avec la Croix sous l`effet de l`esprit trompeur (l`ange déchu), et périr malheureusement en divers lieu. Une grande multitude, trompés par quelques magiciens furent vendus en esclavage et livrés en mer aux Sarrasins.  Depuis l`an 1251, un grand nombre de bergers, assemblés de diverses régions et provinces sous prétexte de la Croisade, incités par la malice de certains, se groupèrent contre les gens d`Église et s`emportèrent à tel excès qu`ils attaquèrent des villes de France s`efforcant de les détruire, ils attaquèrent Paris et Orléans et des églises ou plusieurs religieux furent tués de leurs mains meurtrières. Notre-Seigneur voulant punir ces sacrilèges; ils furent divisés et subirent des punitions dignes de leur mérites. Voyez comment facilement l`Antéchrist trouvera des peuples pour le suivre et même dans le Christianisme. Que les monastères suivent la discipline et leurs devoirs temporels afin de recevoir le récompense éternelle.


10 - Les justes après les fruits remportés de leurs afflictions, voient la vengeance divine sur leurs ennemis

Les méchants affligent les justes quelques temps contenant la vérité, mais jamais ils ne pourront les vaincre. S`ils sont dans le pressoir de la souffrance et dans l`abjection, c`est a mesure de leur humilité plus grande, et de les relever plus hautement. Mais quand à leurs ennemis, après quelques apparente victoires et la gloire imaginaire de quelque petit triomphe, ils se trouvent dans le malheur de la colère de Dieu et de ses punitions rigoureuses. Non dit le Psalmiste « Le Seigneur de permettra pas que la bâton des pécheurs soit longtemps sur les justes.» ou sur ce qui est à eux. Dieu ne permettra pas que les méchants, qui commandent aux justes selon leur malice, de les affliger toujours, mais lorsque le temps de paix et de récompense sera venu le Tout-Puissant enlèvera ces méchants qui seront couvert de confusion, et impénitent se verront précipité aux enfers pour y souffrir éternellement. (page 131)


11 - Exhortation au silence

Que ceux donc qui par le feu de leur langue serpentine mettent en flamme la roue de leur naissance selon Saint-Jacques et souillent tout leurs corps considèrent l`exemple de ce saint moine. « Dans la bouche des fous dit le Roi Salomon, la sottise est bouillante et l`homme sage se taira jusqu`au temps de parler.» (Proverbes 15,28). Or voyez cette judicieuse distinction et comme elle est de prévoyance. Nous voyons souvent les fous et moins circonspects, semer des paroles de discorde et faire des discours qui excitent les inimitiés et provoquent à colère et indignation, auquel celui qui les entends, sur le champ y veut répondre. Il ne fera qu`augmenter le malheur, mais si au temps opportun, il se tait, il trouvera en soit une telle modération en sa réponse, qu`auparavant il n`eut jamais pu tenir.

Et le prophète Isaïe nous en assure, disant : «qu`en silence et espérance sera notre force.» (Isaïe 30). car si en l`espoir d`avoir la récompense de votre patience en la gloire éternelle vous fermez votre bouche : «selon la folie du fou ne pas répondre.» (Proverbes 26,4), votre âme se trouvera forte, pour ne pas se laisser emporter devant Dieu à l`impatience. C`est à quoi Saint-Augustin vous exhorte, disant de ne pas abandonner lâchement et de tenir sa langue en bride (sous contrôle), de peur que libre à dire le mal, elle ne se porte à dire du mal du prochain.

Notez que c`est le devoir des supérieurs (chefs de famille, pères et mères, professeurs, patrons et directeurs, dirigeants. ect –de donner le bon exemple) lorsqu`ils aperçoivent leurs sujets au point de s`emporter a dire des sujets d`opprobre où contre leurs prochains, où leurs frères dans la foi, par réprimandes ou par préceptes d`obéissance de les réfréner et de leur imposer silence. Et le roi Salomon nous assure, que celui qui impose le silence aux fous, apaise la colère (Proverbes 26, 20). Or ce serait faire un grand bien, lorsque l`on voit le prochain courroucé (en colère), si on usait du silence ou de quelques paroles de courtoisies pour prévenir le grand mal qu`apportent toujours telles occasions et apaiser l`esprit irrité de notre frère. (page 144)



12 - De la paix avec Dieu

Si nous n`avons pas la paix entre nous et Dieu, toutes les autres paix sont pour nous sans effets. ( Confession des péchés et suivre les 10 Commandements dans notre vie) Le prophète Job nous l`explique en disant : «que jamais personne s`opposant à Dieu ne jouit de la paix.» (pas de paix de l`âme) (Job 6 – Ancien Testament). Au 4 ème livre des Rois, Jehu dit que a cause des fornications de Jézabel (qui signifie l`âme pécheresse) , de ses crimes qui sont encore en trop grande vigueur, quelle paix peut-il y avoir entre cette âme et Dieu?

C`est pourquoi Éliphaz au livre de Job conseille très bien : «Obéissez à Dieu et soyez toujours en paix avec Lui et ainsi vous jouirez de très bons fruits.» (Job 22,21 – Ancien Testament) ( gardez les 10 Commandements dans vos vie). Et l`âme fidèle en les Cantiques en soi-même disant : «Je suis un mur.» a savoir en constance parmi les adversités et les prospérités « et mes mamelles sont comme une vigne de grand fruit depuis que je suis devant Dieu comme trouvant la paix.» Après donc que l`âme fidèle a obtenu la paix devant Dieu, il est nécessaire qu`elle possède la paix en son coeur : car Notre-Seigneur ne séjourne qu`en la paix. (page 146)


13 - De la paix du coeur

Cette paix selon Saint-Augustin n`est autre chose que : fermeté d`esprit, tranquilité de l`âme, simplicité de coeur, lien d`amour et charité mutuelle. C`est cette paix qui enlève les dissensions, met fin aux guerres, apaise les colères, méprise les orgueilleux, aime les humbles, rallie les discordes et accorde ensemble ceux qui sont ennemis. Elle est agréable à tous, ne recherche rien d`autrui, n`estime à posséder aucune chose, et enseigne d`aimer ce qu`elle ne peut jamais haïr.

De cette paix parlait jadis le roi Salomon, le roi pacifique disant : « que ceux qui tiennent des Conseils de paix sont suivi de joie.» (Proverbes 21). Et le prophète Jérémie nous exhorte à la poursuite de ce bien : «Recherchez la paix de la Cité (à savoir de notre coeur) et pour l`obtenir, priez Notre Seigneur, d`autant qu`en cette paix, vous aurez votre repos.» (Jérémie 29 – Ancien Testament)

A la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, les Anges chantent cette paix «qui appartient aux hommes de bonne volonté.» (Luc 2,13). Sénèque dit aussi qu`on ne trouve cette paix que dans la bonne conscience, qui est la tranquillité certaine à laquelle l`âme bonne se conforme. Nous avons en Notre Seigneur et parmi les empressements du monde la vraie paix. Mais comme Il peut nous la donner, Il peut aussi nous l`enlever.


14 - De la paix avec le prochain

La première paix que nous devons avoir est la paix avec Dieu, la seconde est la paix en notre âme soit en nous-même, et la troisième est la paix entre nous et le prochain. « Entre vous – dit Notre-Seigneur – soyez en paix.» (Marc 9,34). Cette paix avec le prochain dit Saint-Augustin est de si grande importance et si nécessaire, que celui qui ne veut pas la tenir ne pourra parvenir à l`héritage éternel d`autant que le Père éternel le rejette et le méconnaît, le Fils le déshérite, et est totalement aliéné du Saint-Esprit.

Le roi Salomon parlant de la paix dit : « Lorsque la manière de vivre de l`homme plaira à Dieu, il convertira aussi ses ennemis pour faire la paix.» (Proverbes 16). Et Notre-Seigneur défend au Deutéronome : « qu`on se garde de porter racine germant le fiel ou amertume.» (Deutéronome 26 – Ancien Testament) à savoir contraire aux délices de la paix. Voilà pourquoi Saint-Paul commande si expressément la paix générale avec tous les hommes : « Si faire se peux, ayez la paix avec tous les hommes puisque Notre-Seigneur est un Dieu de paix et non de dissension.» (1 Corinthiens 14,33). C`est très signalée vertu que «d`être pacifique avec ceux qui haïssent la paix.« (Psaume 118).


15 - De la paix Éternelle

Après avoir considéré la paix avec le prochain, voyons la paix que nous aurons dans la vie éternelle en Paradis. Saint-Paul en parle en disant : «La paix de Dieu surpasse la capacité des sens humains.» (Philippiens 4,7). Saint-Augustin nous dit : «Si la paix de Dieu est transcendante de tous les sens, il s`ensuit qu`elle surpasse la capacité des esprits angéliques.» (des St-Anges de Dieu).

Notre-Seigneur assure en l`Évangile : « Personne ne connaît le Père, sinon le Fils le connaît, et celui auquel le Fils voudrait le révéler.» (Matthieu 11,26). On voit que ni l`homme, ni même les Anges n`ont aucune puissance de comprendre la divine essence. Ce qui fait dire à Saint-Augustin : «qu`il ne se trouvera un Ange qui puisse le révéler à un autre Ange, ni encore moins le manifester à un homme.» (Livre 3 - Des Confessions de Saint-Augustin – 4 ème siècle). Voilà pourquoi le prophète Isaïe s`écrit : « Seigneur vous nous donnerez la paix.» (Isaïe 26).

Saint-Augustin ajoute : « Vous nous donnerez la paix du coeur, la paix du repos, la paix du Jour du Seigneur, la paix durent un jour où ne suivra aucune nuit, et qui sera pour l`éternité.» Le roi David, voyant cette paix par sa lumière prophétique plein de joie dit : «en paix en Dieu même il dormira et se reposera.» Or personne n`aura le bonheur de parvenir à cette paix qui ne possédera la paix avec Dieu. Grande misère à celui qui ne possède pas cette paix (Hébreux 12,14).


16 - Un débauché après avoir irrité le monde, et affligé ses parents jusqu`à les réduire au tombeau reçoit le coup de la mort en vision de son père

En France sous le règne du roi Philippes, ( Moyen-Âge) un certain débauché, si insolent qu`il portait ses mains violentes contre tous et chacun jusqu`à tellement affligé ses parents qu`il les réduit à la très amère fin de leur vie. Il les suivit bientôt au lit de mort, reçu les Saints-Sacrements. Mais aussitôt après, il saute en bas du lit, s`écriant avec horreur extrême et dit : « Levez-vous tous, prenez les armes et aidez-moi contre mon père qui s`efforce de me tuer.» Et près de la porte, il s`efforcait comme pour empêcher l`entrée d`une multitude. Puis tombant par terre, roule les yeux, et en très grande terreur crie que son père le frappant d`un grand coup de pierre au front, lui avait écrasé la tête et il mourût. Ceux qui étaient présent ne voyaient rien, ils entendaient le bruit de beaucoup de monde s`empressant d`entrer dans la chambre. Voilà donc que ce misérable n`eût même pas son père propice et il encourût les effets de la justice divine. Non pas que son père lui était apparu en personne, mais que des esprits bons ou mauvais le représentait, puisque la Sagesse assure que Dieu armera toutes les créatures contre les insensés. (page 149)


17 - Malheur a cause des richesses

Un usurier fort riche de France voulut un jour entrer en la Cathédrale par une porte, sur laquelle était l`image d`un usurier portant sac d`argent sur sa tête. La sculpture tomba justement sur la tête du malheureux qui fut durement assommé. En Brabant, j`ai vu un fort méchant usurier, qui avait déshérité plusieurs nobles et puissants Seigneurs et avait réduit à la paille un grand nombre de pauvres. Il avait coutume en rencontrant des religieux de les supplier de prier pour lui, avec pleurs et larmes, il ne fit jamais aucun amendement de sa méchante vie. Après que je l`avais souvent averti de son obstination dans ses iniquités, sans jamais en tiré aucun effet de pénitence, un jour, il fût subitement surpris de maladie, et réduit à la mort. Au moment de sa mort on voit deux grands chiens noirs d`enfer aller autour de son lit et ce malheureux avoir sa bouche ouverte mettant horriblement sa langue au-dehors et il mourût commençant son enfer. Les abeilles fidèles auront horreur de l`avarice et se garderont de se souiller en des iniquités abominables, mais recevant avec allégresse les bénéfices de Dieu, elles en feront part à ceux qui en auront besoin avec promptitude et liesse.


18 - Une personne d`excellente vertu

Si tous les hommes n`étaient défectueux, j`eusse dû apporter ici un exemple accompli de la vertu. Mais la Sagesse incarnée nous dit une vérité très certaine assurant que Dieu seul est bon et personne d`autre ne peut s`attribuer la bonté. Toutefois une certaine personne en Brabant (Belgique) que j`ai très bien connu pendant 34 ans laquelle en ses mœurs, ses comportements, en ses paroles, est composé si sincèrement et si angéliquement selon Dieu et la raison, que sa manière de vie, peut être estimé exceller sur le cours ordinaire des hommes. Ceux qui vivent avec elle depuis 60 ans ont très fidèlement témoigné qu`ils n`ont reconnu aucune chose, qui pourrait être jugé péché véniel.  Son aspect est si gracieux, qu`il attire à soi avec étonnement et admiration. Les fidèles abeilles donc seront soigneuses, selon la grâce de Notre-Seigneur leur fait, de se prévaloir de l`habitude des vertus puisqu`elles sont si attachées à nos coeur et nos âmes et les vertus acquise à nos esprits par nos œuvres et nos actions avec habitude et par long usage seront ferme et stable en tout évènements.


19 - Divers combats de la vertu  (extrait)

Ayez donc courage âmes fidèles, afin que par vos efforts et vos luttes vous puissiez en perfection vous prévaloir de toutes vertus. Toutefois apportez tout ce qui est possible, afin d`offrir quelque chose d`agréable à Dieu. Dans l`Ancien Testament, les enfants d`Israël offraient à Dieu un tabernacle dans le désert, de l`or, de l`argent, des pierres précieuses, du pourpre et autres choses pour le service divin.  Saint-Pierre offrit à Dieu la conversion du centurion Corneille et ensuite la conversion des premiers chrétiens de la ville de Rome. Sainte-Marie Madeleine offrit ses onctions précieuses et Saint-Paul de nombreuses conversions en Grèce et à Rome. Les Apôtres offrirent à Dieu les régions de leurs apostolats et missions : Saint-André des région de la Grèce jusqu`à Patras dans le Péloponèse, Saint-Jacques offrit l`Espagne, Saint-Jean offrit l`Asie, Saint-Thomas, les Indes, Saint-Jacques le mineur, la Judée, Saint-Philippe, la Perse, Saint-Barthélémy, les Indes, Saint-Matthieu, l`Éthiopie et la Mésopotamie, Saint-Matthias, la Palestine, les Martyrs, leur sang, les Confesseurs, leurs travaux, les Vierges, leur sainteté et leur pureté et tous les Saints ont travaillé pour faire leur devoir devant Dieu et ne pas paraître devant Lui les mains vides.

Nous devons donc, nous aussi avec nos forces et diligence s`acquiter de nos devoirs, il nous faut craindre qu`avec nos lampes éteintes et sans huile nous ne soyons exclus du paradis (Parabole des Vierges sages et des Vierges folles - Matthieu 25,1). On voit souvent un sarment de vigne chargé de feuilles et de fruits tout mince mais solide et vous ne pouvez l`arracher du tronc. Que la vertu en vous soit de même, unie par le lien de la charité avec Jésus-Christ tandis que vous persévérez sans rompre ce lien par le péché mortel.

Le prophète Isaïe nous donne le précepte des bonnes œuvres et nous les détermine : « Rompt ton pain pour celui qui a faim, donne asile aux nécessiteux et pèlerins, donne des vêtements à celui qui n`en a pas et ne méprise pas ta famille.» (Isaïe 58). Voici donc quatre bonnes œuvres qui aident les pauvres et font tout autre bien. Et celui qui aime son prochain, non seulement par affectueuse paroles, mais par bonnes œuvres il accomplit la Loi : «Bienheureux les miséricordieux, il auront miséricorde.» (Matthieu 5, 7), le pardon de leurs péchés et la vie éternelle.



La Parabole sur les Vierges folles et les Vierges sages (Matthieu 25,1)


20 - Miracle montrant les mérites de l`Aumône

Une grande Dame en Brabant (région de la Belgique actuelle), très fervente pour les oeuvres de miséricorde, lorsque parmi ces provinces, l`Allemagne et la France une grande famine affligeait les pays et une grande multitude de peuple mourrait en l`an 1195, se firent partout beaucoup de miracles et cette dame et sa famille en virent chez eux un fort signalé. Elle faisait des aumônes alors sans poids ni mesure, elle était noble de courage et par sa famille, très riche et très libérale de son argent. Son mari n`avait agréable telles aumônes tellement qu`il lui assigna certaine quantité de farine chaque semaine pour sa dévotion et qu`un jour ayant entièrement distribué, un pauvre avec grande instance demandant son assistance, elle envoya les servantes ramasser tout ce qui pouvait être de reste, et l`apporter. Un autre pauvre après disant disant n`avoir rien manger depuis 2 jours et la Dame est émue de compassion jusqu`aux larmes et commande à la servante d`aller chercher ce qu`elle peut trouver de reste, mais la servante jure avoir apporté tout ce qu`elle pouvait trouver au premier pauvre et qu`il n`y avait plus rien à lui donner. Cette Dame en ses pleurs lui commande d`aller voir quand même ce qu`elle fait avec impatience mais elle trouve la huche remplie de très excellente farine et s`écrit en tombant à la renverse comme en extase.

Le Seigneur vient voir avec sa femme et voient le prodigieux miracle et louent et bénissent la Divine Toute-Puissance si prodigieuse en ses œuvres. Il ouvrit alors ses greniers à tous ceux qui requéraient ses aumônes et sa provision ne finit qu`au mois d`Août où Notre-Seigneur consola son peuple d`une abondante moisson. Et ce Seigneur m`assura que la puissance de Dieu avait multiplié le grain de son grenier 5 fois afin de nourrir tout le monde. Cette sainte Dame me dit aussi avec larmes d`avoir été affligée d`une grande tentation tous les jours pendant 15 ans et que la veille de la Saint-Martin, priant en l`Église, ce saint Évêque lui apparut comme si il était vivant avec ses ornements, offrant de l`encens à Dieu, a tous les autels, puis que s`approchant d`elle, son affliction cessa et elle fut guérie.

Il ne faut pas être surpris qu`elle reçu une telle faveur du saint-Évêque, puisque en la vertu de miséricorde, elle l`imitait en perfection. Elle était joyeuse lorsqu`elle étendait ses mains chargée d`aumône pour les pauvres. Et cela avec raison puisque Notre-Seigneur lui a donné un coeur pieux et miséricordieux et on ne peut rencontrer sur la terre un contentement comme de donner l`aumône. Lorsque les moyens manquent à celui qui pratique cette vertu, on a vu souvent Notre-Seigneur par sa bonté y aider.  


21 - Vigilance sur la provenance des dons à l`Église

Dans un monastère selon un rapport certain que nous en avons et qui avait reçu en garde un coffre d`argent d`un usurier mort à Arras. Le très saint religieux Walter de Beaumont, priât un jour dans la pièce où était le coffre et il vit le diable (l`ange déchu) assis dessus. Il est saisi d`horreur, puis ayant repris ses esprits, il adjure le diable de dire pourquoi il était là. Il répondit qu`il gardait ce qui était sien. Le saint religieux avise son supérieur de sa vision et cet argent est aussitôt retourné à Arras.


22 - Il faut se garder du mensonge

Les Prélats doivent veiller sur leurs officiers et autres qu`ils ne disent mensonge. Certains pour avancer leurs carrière n`hésite pas à mentir mais qu`ils se souviennent de ce que Notre Seigneur dit en l`Évangile, qui si notre justice n`est pas excédante à celle des Scribes et des Pharisiens, nous serons exclus du Royaume Céleste. Encore que il est courant de voir le mensonge dans le monde, toutefois jamais en Religion chrétienne on ne peut dissimuler avec ce péché, trop contraire à la sainteté et perfection Chrétienne que les religieux professent de garder.


23 - La vie merveilleuse du petit Achaz

En Flandre, à Thorouth (Belgique), Achaz, un enfant de 5 ans, fit des merveilles au service de Dieu. Ses parents étaient très honnêtes et firent qu`il vit les Frères Mineurs, il les pria avec larmes pour faire partie de leur ordre. On estimait que le temps le déporterait de cette dévotion comme il arrive souvent aux enfants. Mais au contraire, avec les voisins, ils virent que l`enfant se prit à observer sérieusement tout ce qu`il pouvait faire et apprendre de l`Ordre de Saint -François (Franciscains), il marchait pied-nus, était ceint d`une rude corde noué et se gardait de toucher à l`or ou à l`argent.  Certains marchands, admirant la dévotion de Achaz, mirent un écu d`or en cachette dans une tasse sous un peu de vin, qu`ils donnèrent à l`enfant lequel voyant l`or s`écrit horriblement jetant la tasse par terre, et avec larme il lève les yeux au Ciel et dit : «Vous savez mon Dieu que j`ai violé l`observance de mon Ordre dans le savoir.» En tremblant il devient pâle et son père dans l`appréhension appelle de curé qui ayant absout l`enfant, lui imposant les mains, le releva de sa peine.

Cet enfant en jouant dans la rue dans les jours de fêtes religieuse assemblait les autres enfants et leur disait que ceux qui étaient de mauvaises mœurs, orgueilleux ou couvert de richesse risquait l`enfer si ils ne se corrigeaient pas et ceux qui étaient humbles et bons, il leur promettait la gloire éternelle. D`autre jour il enseignait le Pater (le Notre-Père) et exhortait les enfants d`honorer la Sainte-Vierge Marie, en disant l`Ave Maria (Je vous Salue Marie) et fléchissant les genoux. Et les enfants, et les vieillards se rangeaient dans l`auditoire, ravis d`admiration de la prudence et des réponses de cet enfant.

Il remontrait même à son père de ses défauts et rapportât avec larmes ce qui avait été dit en exhortation par l`Église à savoir : « que les jureurs et les ivrognes ne possèderont le Royaume de Dieu.» Et aussi à sa mère qui dans une solennité étant couverte d`habits très luxueux, il montra avec amertume devant les autres femmes en l`église lui montrant du doigt le Crucifix il dit:« Regardez ma mère, regardez et voyez Notre-Seigneur Jésus-Christ nus en Croix, crucifié dans le rouge de son sang, et vous êtes parées d`habits d`écarlates. Gardez-vous ma très chère mère, de peur que pour le luxe extrême de vos habits vous n`encouriez la peine du feu éternel.» Et la mère quitta ses habits de luxe par les paroles de son enfant et renonça à ces vanités.

On ne peut rapporter l`intégrité, ni la dignité de ses mœurs, la gravité de ses yeux, l`assiduité de ses prières, son humilité, et la bonne composition de ses propos. Ce qui ravissait tout le monde en admiration était de voir un petit corps d`enfant, mais ses gestes et ses mœurs être de parfaite vertu qui le faisait voir comme un homme en esprit. Avant d`accomplir la 7 ème année de son âge, il acheva bientôt les fruits de plusieurs années, son âme était agréable à Dieu et de peur que la malice ne changea son esprit ou que la fiction ne trompa son âme. Près de la mort, il se confessa au Curé. Il consola ses parents et pleura en les exhortants à s`avancer dans la perfection Chrétienne, et parmi ses propos de prières et de louanges, rendit son esprit très pur à Dieu. Et aussitôt, sa tunique avec le chapron cousu disparut. Depuis, aucun religieux voulant dire le De Profundis sur son tombeau ne le purent jamais achever. Je crois avoir été l`un d`eux. C`est pour montrer que son âme sainte qui est dans la Gloire de Dieu n`a pas besoin de nos prières. Les parents de l`enfant firent de tels fruits de son exemple, depuis sa mort, que quittant les plaisirs de monde, son père est devenu religieux dans notre Ordre des Frères Prêcheurs et sa mère est entrée dans l`Ordre de Saint-Bernard.



24 - La virginité (extraits)


Il font grande calomnie ceux qui disent qu`une vierge ne peut enfanter ( Dieu n`est-il pas le maître de la Création et de tous les processus biologiques et chimiques). C`est que le Messie prévu et prédit par les Prophètes et même par la Sibyle de Rome honore la virginité. Je pense que c`est pour montrer que Dieu veut la pureté et la candeur de la virginité et que Dieu à en abomination les lubricités extraordinaires et fornications.

C`est une gloire spéciale à la mère de Notre-Seigneur qui voua sa virginité, inspirée par l`Esprit-Saint qui la comblait de toutes sortes de dons, de sagesse et d`entendement. C`est ce que Notre Seigneur Jésus-Christ, son fils, enseignait lorsrqu`il cherchait au figuier son fruit et n`en trouvant pas, il le fait sécher par sa malédiction disant que : « Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.» (Matthieu 7,19).

Nous devons reconnaître les grandeurs et les devoirs des Vierges, en la Vierge par excellence, la Reine des Anges puisque l`Évangile et les Saints-Pères nous montrent que ceux qui approchèrent de plus près Notre-Sauveur comme sa mère (la St-Vierge Marie), son précurseur (St-Jean le Baptiste), son plus cher disciple et son secrétaire (l`apôtre Saint-Jean) sont tous Vierges. Ainsi nous pouvons comprendre pourquoi Notre-Seigneur Jésus-Christ a institué l`état de virginité en son Église et lui a même donné préséance sur l`état de mariage. Le Dieu d`amour veut être soutenu par le Lys (la virginité et la pureté) et ses délices sont d`être avec les Vierges qui s`emploient en toute diligence à faire des fruits de bonnes oeuvres.

Le Lys représente la virginité à cause de sa blancheur de neige qui exprime très bien la condition de la virginité qui n`endure ni tache, ni souillure mais veut être verdoyante et fleurissante. Les six feuilles de Lys représente le coeur et les cinq sens, (la vue, l`audition, la parole, le touché, l`odorat)  qu`il faut conserver en candeur et pureté, ouvert au divin amour envers Dieu et pour faire œuvre de miséricorde en faveur des pauvres et des misérables.



25 - Les mérites du Saint-Rosaire

Un dévot de Notre-Dame du Rosaire ressuscité en l`an 1251 pour accomplir le sacrement de Pénitence par l`intercession de la Sainte-Vierge Marie – reine du St-Rosaire


Voyez encore comment le Ciel recommande la récitation du Saint-Rosaire. J`ai vu et connu un homme généreux en Brabant (Flandre) qui encore que mondain était fervent pour révérer et honorer la Sainte Vierge Marie et récitant son rosaire et salutations angéliques à tous les jours. Il devint malade et mourût et son corps ayant été gisant mort plusieurs heures ressuscita à l`instant et dit à une religieuse présente que son âme avait repris son corps et qu`elle fit venir un prêtre. On s`assemble à ce spectacle avec admiration et lui assure devant tous qu`il a été transporté devant le Tribunal de Notre-Sauveur et accusé par les démons (anges déchus) principalement en trois crimes : La Sainte Vierge Marie pria son fils que je fusse ressuscité pour recevoir le Sacrement de Pénitence (Confession des péchés) et à l`instant est exécuté ce qu`elle demande. L`un des péchés dont j`étais accusé est que je ne payais pas la Dîme pour l`Église, le second était que avec des compagnons j`avais volé des poissons, et le troisième était que pendant la chasse avec mes chiens j`avais endommagé la moisson de gens pauvres. Et l`un des pauvres étant déjà au Ciel  disant que avec les autres il avait pardonné ce dommage. Il répondit qu`un tel pardon ne profitait pas en ce cas en raison que il était trop suffisant pour resituer le dommage. L`homme donne alors des ordres pour l`entière restitution des dommages aux pauvres et pour tout ce qui était nécessaire pour le bien de sa maison et pour son salut. Après, en espérance en la bonté de Notre-Seigneur et en paix, il trépassa. On voit ici l`importance de la récitation du Saint-Rosaire.  


26 - Les plus grandes louanges de la Vierge Marie en la Salutation Angélique

Je ne crois pas que la Reine des Anges ait rien de plus agréable, après l`honneur et le service à son Fils, que ses louanges vocalement proférées pusqu`elles sont formidable contre l`Enfer, come nous verrons et que c`est jubilation de joie et liesse à l`Église militante (sur la terre) et à l`Église triomphante (en Paradis). A propos, je fus un jour enquis, ce que j`estimais en la Salutation Angélique (le St-Rosaire – le chapelet; le Ave Maria – Je vous salue Marie) être plus agréable à la Vierge et ma réponse fut à l`instant, que ce lui était joie sans pareille d`être ainsi salué : pleine de grâce, le Seigneur être avec elle et être bénite sur toutes les femmes, mais qu`elle était en liesse et jubiliation extrême lorsqu`elle entendait : le fruit de son ventre être béni.

La cause de cette jubilation est allégué dans les Cantiques, et c`est une mutuelle conversion de la Mère à son Fils et du Fils en sa mère. Mon bien aimé Fils dit-elle est à moi et moi à lui. Or voyons ce que signifie béni. C`est le même que: adonné au bien ou bien dignement dit tellement qu`en la Salutation Angélique nous disons à la très sainte-Vierge que Jésus, le fruit de son ventre, pour avoir été mal jugé à tant de souffrances, d`ignominies, et à une si cruelle mort, qu`il est maintenant mis au plus hauteur grandeur de son Père et siège à sa droite. Après la malédiction de la Croix, en vertu de son humilité si extrême en abjection, son Père l`exalte sur tout ce qui est, et lui donne un nom transcendant tous les noms. Béni signifie aussi bien dit et ainsi nous confessons que Jésus est Dieu, puisque Dieu seul peut être dit bon, être de bonté immense et incomparable à tout autre comme étant bon par essence et devant son nom, tous genoux ont commandement de fléchir, tant sur la terre qu`au Ciel et même dans les enfers.

Chaque fois donc que nous disons : Benedictus fructus ventris tui Jesus Christus, Amen (Et Jésus le fruit de vos entrailles est béni) nous confessons que Notre Sauveur est notre souverain bien, où la félicité éternelle, où que son humanité est unie et affectionnée de manière très éminente à la divinité par l`union hypostatique et ainsi nous croyons de coeur, et nous confessons de bouche pour notre salut, tout ce qui est plus agréable à la glorieuse et triomphante Reine du Saint Rosaire.








27 - La Licorne et sa signification mystérieuse au Moyen-Âge (la Licorne est souvent sur les insignes et les drapeaux – signification morale et religieuse)

Les naturaliste disaient que la Licorne était un animal cruel qui tuait les bêtes et les hommes mais que si on lui présente une Vierge, cet animal qui a une inclination pour les corps purs et en virginité oublie la cruauté de sa nature et repose sa tête sur le ventre de cette Vierge qui de sa main peut tenir sa corne et l`animal tombe alors en sommeil.

Que signifie cette Licorne? Rien d`autre que Notre-Seigneur incomparable selon le Prophète Daniel : « en puissance, laquelle ne lui sera ôtée. Et son Royaume ne sera corrompu.» Voyez cette puissance avant son Incarnation dans le ventre sacré de la Vierge, il chasse les Anges déchus de leurs sièges et du Ciel (Apocalypse 12,3), et les hommes désobéissants du Paradis Céleste et terrestre (Genèse 3,23 – Ancien Testament). Les Sodomites pour leurs luxures se trouve avec leurs villes brûlés jusqu`à être réduits en cendre (Genèse 19,1), tout comme les enfants d`Israël au désert se voient mourir au désert (Nombres 14,22 – Ancien Testament). Et tant d`autres effets rigoureux de la justice divine en l`Ancienne Loi avaient effrayé les hommes de sorte que le Prophète Isaïe dit à Notre-Seigneur qu`on ne voyait personne se lever pour arrêter son bras justicier.

Et voyez que ce n`est pas sans raison que durant l`Ancien Testament, personne sur la terre où au ciel n`eût l`assurance de s`opposer avec prières aux rigueurs de la Justice divine, la très sainte Vierge Marie, fût la première, de descendance royale de la Maison du Roi David, eût l`honneur de l`ambassade de l`Archange Gabriel lui faisant la Salutation et Dieu en la personne du Fils la révéra comme Sa Mère après avoir par l`opération du Saint-Esprit avoir été conçu homme et reposa neuf mois en son ventre, et aussi durant les années de son enfance, avec tant d`humilité et de pauvreté, de sorte qu`en fin il se permit être trahi, lié, flagellé, couronné d`épines, chargé de sa Croix et crucifié. Depuis ressuscité, il est monté au Ciel, il envoit avec son Père le Saint-Esprit et puis transportant sa Mère au Ciel (Assomption) et la couronnant Mère de l`univers il fait voir le spectacle de Sa puissance et de Sa gloire.

Voilà donc la cause que Dieu n`use plus de telle rigueur contre les pécheurs, qu`il fit jadis, même si les crimes et forfaits soient beaucoup plus grand et plus énorme, a raison que la vérité est en plus grande évidence et que la concupiscence, par les fruits de la Croix et de la mort de Notre Sauveur, doit bien être plus réfrénée. Mais aussi, depuis que la très glorieuse Reine des Anges tient le sceptre de l`Empire, où la corne de cette mystique Licorne, par son crédit et autorité, la Divine Justice suspend Ses arrêts, attendant avec bonté et longanimité que les pécheurs rompent et brisent la dureté de leur obstinations et amollissent leur coeur pour pleurer leurs péchés et se porter aux fruits de la confession et de la pénitence.


28 - Miracles prodigieux

A Rome en l`église de Notre-Dame appelé La Ronde, un clerc aveugle né, chantant en l`honneur de la Mère de Miséricorde le response : Gaude Maria Virgo en même temps, en la présence du peuple, reçoit la vue, chacun louant Dieu en admiration d`un si rare miracle qui montre aussi que le chant du Divin Service devant Dieu et la sainte Vierge Marie est de grand mérite.


Gaude Maria Virgo - Louange à la Sainte-Vierge Marie - Victoria (1548-1611) - Espagne


29 - La sainteté d`une princesse

Un autre exemple de l`estime de la virginité, c`est la sœur du roi de France Saint-Louis (Louis IX) – Isabelle, qui fit voir durant sa vie dans son coeur et en ses actions sa vertu. Elle préféra le bien et la virginité aux délices de l`empire et tous ses plaisirs étaient en prières et contemplation. Le roi Saint-Louis faisait estime de la virginité et chasteté qu`il érigea un lieu pour toutes les filles qui avaient dévotion de se dédier à Dieu en virginité, dévotion, humilité et bonnes œuvres et l`on vit bientôt un grand nombre de Béguines servir Dieu en toute perfection religieuse.

30 - Des abominations et de leur horribles punitions

De mon temps à Bruxelles (Belgique), un certain indigne de sa dignité pour être si actif en lubricité et gourmandise qu`il semblait n`avoir autre chose en tête et en esprit. Par un juste jugement de Dieu il trépassa de mort subite. Et peu de temps après, un sien compagnon familier, Prêtre allant hors de la ville au soleil couché entendit une voix lamentable comme de dessous la terre se plaindre, et effrayé faisant le signe de la Croix, demande qui était celui qui parlait. La voix lui répond et dit être son malheureux compagnon. Il l`intérroge de son état et pourquoi il parlait de dessous terre. Et avec un terrible son il cria : «Malheur, malheur, malheur à moi d`autant que le puit à serré son emboucheur sur moi» et cette voix était comme de quelqu`un emporté en volant se lamentant. C`est merveille, de l`obstination d`une âme pécheresse, cette révélation, si horrible, ne fût de fruit à cette homme endurcit dans ses péchés et qui termina sa vie infâme laissant à la postérité de puants vestiges de sa méchante conversation. (page 231)


31 - Du moyen de se transporter du chemin des pensées luxurieuses à la vertu

On voit toujours trop que les pensées sensuelles et voluptueuses précèdes les volontés déshonnête et luxurieuse. Elles sont le première voie qui mène à la fornication, si elle ne sont insupportables a celui auquel elles se retrouvent. Le moyen de chasser ces importunes mouches infernales, qui souillent nos prières et infectent notre âmes, c`est la Sainte Croix qui a vaincu le diable sur le Calvaire pour notre affranchissement de l`esclavage d`enfer et du péché. Il faut mettre devant Dieu le mal de nos péchés. Et la sagesse divine nous assure que : « les pensées perverses nous éloignent de Dieu.», mais aussi que la vertu éprouvée, celle de la Croix, enlève nos pensées malignes. (page 234)


32 - Six voies de la fornication

Disons quelques moyens par lequel l`homme tombe dans la fornication.  La première est des pensées déshonnêtes et lubrique. La seconde est les regards dissolues. La troisième sont les personnes qui négocie pour servir à leur fin ceux qui leur parle. La quatrième est paroles luxurieuses. La cinquième est baisers sans cause honnêtes. Le sixième est attouchements sensuels.


33 - Une vieille macrelle veut livrer une jeune femme à un riche luxurieux

Voyez ce qui arriva de notre temps à Reims. La femme d`un pauvre charpentier, en sa jeunesse, aimée pour sa beauté, d`un certain riche luxurieux fût sollicité par une vieille de cette manière. Cette vieille vint chez la femme et se plaignait d`être harassée. La jeune femme lui demande d`où elle venait et ce qu`elle cherchait. Elle dit : «Je sais si on vous appelle Janeton et si vous êtes la fille de Perrete que je crois avoir en voisinage de ma parenté.» Et la jeune dit : «Je ne sais si je suis celle dont vous parlez, on m`appelle Janeton et ma mère Perrete.» La vieille lui donne un baiser disant qu`elle ressemblait à sa bonne mère. Puis dit : «Qui est votre mari?» Et la jeune disait que il était homme de bien et charpentier. Voilà qui est bon dit la vieille. Et puis faisant un grand soupir elle dit : «Vous qui avez de vos parents si riches et fille d`une si bonne mère comment êtes-vous réduit à cette misère d`être mariée a un charpentier?» Puis dans une grande tristesse et en silence, elle quitte la maison.

Au quatrième jour elle retourne et dit à la jeune femme avoir beaucoup de soin de son bien, afin que elle est certaine commodité et avoir trouvé un moyen par lequel elle pourrait avoir tous les biens en abondance. Elle découvre son dessein abominable : «Un homme fort riche et puissant, hier comme je déplorait votre malheur, me dit avoir grand amour pour vous et vous convoiter avec grande ardeur et avec lui vous aurez tout vos désirs et tout ce qui est de bienséance.»

La jeune femme répond : «J`ai un homme bon, et meilleur que moi et je ne désire pas avec péché, d`amasser des richesses.» La vieille souriante applaudissait à sa vertu et dit : «Voilà qui fait que je vous aimerai davantage ma chère cousine.» Et disant cette parole elle quitte la maison. Trois jours après elle retourne et dit : «Allons ensemble à l`église de Notre-Dame.» La jeune femme, sans songé à mal, va avec la vieille, mais devant la porte de l`église se tient ce riche homme en question, elle est enlevée, selon l`ordre que la vieille avait donné et emportée dans une chambre se voyant dans le péril. Elle dit à la vieille : «Cette nuit me pris ce qui advient aux femmes, or ma chère cousine faites que je sois libre et je viendrai après.» La vieille intercède et le riche luxurieux se contente de l`espérance. Cette femme vertueuse médite le remède pour mettre fin à cette infâme menée. Elle prend chez soi trois femmes fortes et robustes de son voisinage et leur donne de bons balais, elle reçoit la vieille à sa venue et la fait entrer en sa chambre comme pour l`aider à mettre sa meilleure robe. Les trois femmes frappent  la vieille macrelle qui quitte la maison à toute vitesse. Chacun apprenant ce fait loua grandement la vertu et la chasteté de cette jeune femme. (page 240)


34 - On perd souvent avec la grâce, les dons de nature

J`ai vu un homme presque incomparable aux autres, de son temps en humilité, en ferveur de charité et en libéralité envers les pauvres. Il était de grande sobriété, pieux pour les affligés, libre de toute immondice, voilà quant à ses dons gratuits. Mais quant à ceux de la nature, il semblait que la Divine Bonté n`eut rien omis pour rendre cet homme de perfection accomplie. Et a cause de son célibat et de la sainteté de sa vie, il était en tel estime que l`un des plus grand de notre temps me dit; qu`au rencontre de sa personne, il lui semblait voir non pas un homme, mais un Ange. Mais hélas! Nous l`avons vu depuis, déclinant pas à pas de la rigueur de la piété et de la justice chrétienne, et encourir envers Dieu, si grande ingratitude, qu`il n`estimait mérite et ne se souciait pas d`assister à une messe solennelle. Il parvint à si extrême pauvreté spirituelle, qu`on ne reconnaissait plus en lui aucun vestige de vertu, s`étant abandonné à toutes sortes de vices; sans avoir horreur d`aucun forfaits, ni d`aucun genre de luxure. Et il se trouva précipité en ces extrêmes malheurs pour n`avoir pas gardé par larmes et prières ses ailes de vertus, tant gratuites que naturelles. (page 259)

35 - Exhortation pour faire en perfection la prière

Voyons comme nous devons prier; premièrement avec grande foi et espérance nous devons présenter à Dieu nos prières, car à cette fin les Anges se transportent du Ciel à la terre et de la terre au Ciel pour présenter nos vœux et nos saints désir à Dieu Tout-Puissant, Quotidiennement l`air est sanctifié par la présence des Anges et par la compagnies des saintes âmes, qu`ils transportent au Ciel. Mais encore davantage l`univers est sanctifié et consacré par Notre-Seigneur sur la Croix. Tout ceci doit nous donner confiance de prétendre au pardon de nos péchés et les grâces de toute sainteté. Puisque pour nous confirmer en cette croyance Notre Seigneur voulut mourir en Croix. Ayez donc constante et ferme croyance pour recevoir les biens célestes vous n`avez qu`a demander, ayant bonne volonté pour le service de Dieu; autrement, sans ferveur de bonne volonté, ou sans foi ou constance; votre prière est indigne de recevoir ce qu`elle demande.

Considérez aussi, qu`en la prière vocale avec l`attention et l`intention vous devez encore y apporter le travail, de sorte que si avec des désirs de la gloire et de l`honneur de Dieu, vous requérez ce qui est de votre Salut, priant avec attention et que vous vous reprenez lorsque vous reconnaissez la distraction, vous traitez avec Dieu selon la portée de vos misères spirituelles et votre fragilité et vous êtes exaucé, votre prière porte son fruit. Mais si vous priez sans intention de pier Dieu, sans attention, par habitude, toute fois votre travail aura sa récompense, votre prière, telle qu`elle soit ne sera pas sans fruit. Toutefois il y a une grande différence entre l`efficacité et le travail de la prière, en ce qui est du fruit et de la récompense, puisque par le fruit où selon Saint-Thomas d`Aquin par le réfection spirituelle de l`attention, nous sommes unie à la Majesté Divine, notre âme en recevant contentement, mais par un tel travail, nous sommes seulement libres, a proportion de la peine que nous devrions endurer pour nos péchés, en ce monde où en Purgatoire.


36 - La liberté provient de la charité

La loi de liberté n`est autre que celle de la charité, de laquelle, si vous voulez suivre cette loi, vous vous verrez jouir sous le souverain roi Jésus-Christ véritablement de la liberté. C`est ce qu`il nous enseigne en l`Évangile. Si, dit-il, «le Fils vous délivre.» (1 Épître de St-Jean 1,7), à savoir, des liens du péché, vous enflammant le coeur en charité, «vous serez vraiment libre». Mais prends bien garde à toi, O homme, si tu refuse de te soumettre à vraiment observer la loi de charité (suivre les 10 Commandements dans ta vie et aider les pauvres), encore que tu serais prince, tu te verrais vilainement assujetti au service du diable ( l`ange déchu). C`est le prince de ce monde, traitant ses sujets en esclaves (l`ange déchu).


37 - Des conditions requises au prédicateur pour fructifier (Extrait)

Selon Aristote, trois sortes de personnes sont incapable de concevoir. Les malades, les vicieux languissant spirituellement sont impuissants à porter les autres au service de Dieu, et s`ils veulent commencer, ils sont incapables de l`achever. Ils ne feront jamais de grands fruits au Salut des âmes puisque Notre-Seigneur par le Psalmiste leur fait cette sévère réprimande:«Dieu a dit au pécheur, pourquoi discours tu de mes justices, et pourquoi prends tu mon testament par ta bouche?»

Que pense faire un Prédicateur qui est repris de Dieu si sévèrement? La Divine Majesté en rapporte la cause : « Tu hais la discipline» à savoir que tu prêches aux autres et «tu as rejetté Mes paroles derrière toi.» Celui là même qui de sa langue sème la parole de Dieu, est indigne d`en faire fruit, lorsque par ses œuvres contraires il la dissipe, il la rend inutile et infructueuse.


38 - De la vraie justice et de la fausse

Josaphat avait ici très bien étudié et en fait paraître le fruit lorsqu`il dit aux juges de la Judée:« Soyez attentif à ce que vous faites, car vous ne jugez pas au nom des hommes mais de Dieu, lui qui est avec vous quand vous prononcez des sentences.» (2 Chroniques 19,6). Oh que la sentence de ceux qui pervertissent les jugements, où qui permettent les injustices est horrible à savoir : «de ceux qui justifie l`impie a cause de ses présents, la cause de la veuve n`étant pas de mise chez eux.» Malheurs donc sur les impies car voici leur punition à venir. «Le Seigneur Dieu est juste et a toujours aimé les justices et son regard est sur l`équité» (Isaïe 5,23 – Psaume 10) Et ainsi Dieu n`aime pas les injustices et il réprouve la fausseté. Lors donc que vous ne pourrez obtenir justice adressez-vous avec confiance et constance au Seigneur de la justice qui ne laisse aucune injustice ou méchanceté impunie; « et au temps qu`il aura déterminé, Il jugera».



39 - L`innocence et la pureté est puissante contre les diables (les anges déchus)

L`innocente pureté est aussi de grande puissance et autorité contre les anges déchus ce que montre les actes de Sainte-Justine vierge, et de Saint-Cyprien de Carthage pendant qu`il était enfant garda sa pureté virginale de façon à avoir un plus puisant empire sur le diable (l`ange déchu).  (page 274)


40 - La vraie innocence ne veut nuire à personne et doit être utile à tous

Notre Sauveur nous assure que son Père visitant sa vigne mystique, l`Église, en purgera tous les rameaux portant fruits, afin qu`ils en fassent encore plus, tellement que les Abeilles mystiques enseignent, en bienfaisant sans nuire à personne, à imiter le Père Éternel. Notre Seigneur Jésus-Christ dit en l`Évangile, qu`il ne brisera le roseau cassé, et qu`il n`éteindra la bois fumant (Matthieu 12 ,20). Et nous imitons aussi ces abeilles qui ne nuisent pas lorsque nous n`offensons pas ceux qui par bonnes œuvres s`efforcent de fructifier, ne leur causant empêchement mais plutôt en les aidant et en nous exhortant nous-même par leur exemple, à nous employer pour faire le bien. Et cela conformément au conseil du roi Salomon, nous avisant de ne pas défendre à autrui de faire le bien et si tu peux, toi-même fait du bien.

Un homme fait du mal à son prochain en diverses manières, principalement en mettant le corps à la mort, séduisant l`âme et rendant la vie infâme. On tue, où par la glaive matériel ou autre semblable moyen comme Caïn tua Abel (Genèse 4,1), où par malicieuse trahison; comme Judas livra Jésus-Christ (Matthieu 26,14); où en ne donnant la nourriture nécessaire; comme il se fait au temps de famine. Ceux qui pèchent en la première manière sont condamnés dans le Décalogue, avec ceux qui diffame, par les préceptes de ne pas tuer et de ne pas faire de faux témoignages. Et au troisième, Saint Ambroise dit:« Donne à manger qui est mourant de faim, autrement vous le tuez.»

De même aussi, l`âme est diversement séduite, premièrement par le péché, puis par les mauvais exemples, et mauvais conseils. Ceux qui induisent les autres au péchés séduisent les âmes de même que le faisaient Ophni et Phinées envers les femmes qui veillaient à la porte du Tabernacle ( les deux mauvais fils du prêtre Héli – Ancien Testament – 1 Samuel 2,32 – à Jérusalem).  Le roi Salomon, aveuglé par l`amour des femmes, offrit des sacrifices aux Idoles (ceux que Dieu interdisait), et à son exemple, plusieurs en Israël commirent cette abomination (1 Rois 11,1 – Ancien Testament).

Au temps des Maccabées (alors que Israël subissait l`oppression des grecs séleucides), plusieurs conseillaient au peuple de Dieu de quitter son service et l`observance de ses lois et en séduisirent plusieurs par leurs conseils pernicieux. Le Décalogue condamne les premiers et le livre d`Esther (Ancien Testament) disant que celui qui a donné exemple de mépris et de désobéissance périt par le fer et le feu, condamne les seconds : « Et Job assurant que les mauvais conseillés seront amenés à mauvaise fin.» montre la punition des troisièmes. La vie du prochain encourt aussi diversement infamie. Et c`est où en diminuant le bien qui est en lui, où en augmentant le mal où lui imposant le mal dont il est innocent.

Le premier fait un grand mal, le second fait pire et le troisième fait très grand mal. Et ce péché de détraction est représenté par la bête de Daniel qui avait trois rangées de dents et qui détruisait tant de peuples. D`autant que plusieurs, infectés de ce péché, ne le connaissent pas, voilà pourquoi chacun ne prend garde de s`en infecter, alors que ce péché fait grand tort au prochain, de le dépouiller de son honneur, de lui dérober ses habits, ce que plusieurs se gardent de commettre, mais de médire où détracter, partout de malheureuses langues en font retentir l`air et traversent amèrement ceux qui craignent Dieu, et redoutent leur compagnie.


41 - Punition horrible d`un médisant

J`ai vu comment Dieu puni horriblement les calomniateurs et les détracteurs. J`ai connu un certain homme, tout a fait indigne de son Ordre religieux et de sa dignité; tellement accoutumé à pécher de la langue, qu`il n`avait que des infamies a cracher contre ses compagnons où autres connaissances. Or voici comment la Divine Justice fit paraître l`horreur que nous devons avoir de ce péché. Ce malheureux devant expirer sa méchante vie, devint fou furieux, mais avec une grande rage contre lui-même, que de ses propres dents il mordit sa langue maligne, tellement qu`on la voyait en pièce, et que de sa gorge qui avait été comme un sépulcre ouvert, il en exhalait une insupportable puanteur de sorte que par les mêmes membres, par lesquels il avait offensé, il se trouvait puni. (page 277)


42 - Un seigneur de grande sainteté zélé pour édifier les monastères

Nous avons vu et conversé avec le Seigneur Philippe de Monmiral, et nous avons toujours admiré sa très rare et excellente perfection de piété et religion Chrétienne. Nous avons souvent reconnu en lui son emploi au service de Dieu, il était souvent en prière où a traité des affaires de sainteté, où en conférence pour la pratique de la vertu. Il avait parcouru pour consulter avec diverses sortes de personnes de la vertu et du service le plus agréable à Notre-Seigneur Jésus-Christ et en avait trouvé en Grèce, en Lombardie (Italie), Bourgogne, Provence, Flandre et Brabant (Belgique), grand nombre et rapportait en ses pieux discours, leurs mœurs, leurs vertus et leurs paroles encourageant à meilleure vie.

Quand il entendait des choses méchantes, il devenait la face triste, démontrant une grande anxiété d`esprit et regardait autre part. Il possédait en patrimoine assez pour vivre et cependant il a été le fondateur de huit monastères de l`Ordre de Citeaux, et a fait tant de maisons de Béguines, de filles faisant profession de dévotion ou de chasteté, qu`en divers lieux, le nombre de femmes qui servaient Dieu en ses maisons était de plus de 5,000. Or voyez les fruits qui viennent de la bonne renommée. (page 280)


43 - Il faut chanter avec attention d`esprit et suavement pour le Divin Service

Miracle prodigieux enseignant l`honneur dû au Saint-Sacrement

Voyez comment les abeilles, sans doute par instinct miraculeux, par le ministère des Anges et de la Toute-Puissance Divine nous apprennent selon les texte à louer et bénir, honorer et adorer au Très Saint-Sacrement de l`Autel de Notre Sauveur.

Un abbé me raconta un jour, qu`un pauvre homme habitant du faubourg d`une certaine ville avait une grande ruche en son jardin, apportait tous soins et sollicitudes pour la maintenir. Il remarquât durant quelque temps que à chaque jour les abeilles chantaient avec merveilleuse allégresse et depuis y prenant garde plus curieusement, voit que ces très diligents et industrieux insectes chantaient sept fois le jour laissant tous leurs travaux ordinaires, comme d`amasser ce qui leur était nécessaire pour vivre.

Et après, à minuit, il voit une lumière sur la ruche et les abeilles chantaient mélodieusement, ce qu`ayant vu plusieurs fois accompagné de son curé, raconte à l`Évêque les merveilles extraordinaires de sa ruche. Ce que le bon Prélat ayant vu avec admiration prend conseil de personnes pieuses et discrètes et assemble le peuple de la ville pour voir plus clairement ce qui était en cette ruche. Il ouvre donc l`ouvrage et trouve au plus haut de la ruche un Ciboire d`ivoire, bien formé de cire d`abeilles très blanche avec une hostie et que deux coeur d`abeilles (comme deux corps de garde d`esprits célestes) étaient en devoir de leur ministère.

Aussitôt avec larmes et clameurs d`admiration et de dévotion, le Très Précieux Corps de Notre-Seigneur fût solennellement transporté dans le coeur de l`église et ce prodige merveilleux dévoilé dans le monde. On érigea en cette place une chapelle, en laquelle depuis se fîrent plusieurs miracles. Voici donc comment les abeilles nous apprennent à révérer et a adorer Notre Sauveur au Très Saint Sacrement de l`Autel, a savoir selon l`institution de l`Église, que sa Majesté commença en la Sainte Cène (Le pain et le vin - le Jeudi Saint) puisque l`Évangile dit; qu`après l`hymne ( qui ne se dit selon Saint-Augustin qu`en chantant) Notre-Seigneur et ses Apôtres se transportèrent au Jardin des Oliviers. Voilà comment avec foi, nous devons célébrer le Divin Service, où y assister, honorant de toutes nos forces de coeur et d`esprit « le pain vivant qui est descendu du Ciel pour la vie du monde»  Il avisa assez les hommes de croire à la Vérité, disant que le pain qu`il donnerait est sa chair pour la vie du monde. La Vérité par essence – qui ne peut mentir attestant de la croyance de ce mystère pour lequel il y a eu tant de miracles et de prodiges.


44 - Apparition de Notre-Seigneur au Saint-Sacrement

En cette ville de Douai, près de Cambrai en France, à Pâques, un prêtre ayant fait communié le peuple trouve, fort étonné par terre, un hostie. Le corps de Notre-Sauveur, et se mettant à genoux et le prendre, il voit l`hostie s`élever dans l`air et reposer sur le purificatoire. Il crie, il appelle les Chanoines, ils accourent et ils voient sur le linge un corps vivant et la face d`un bel enfant. Aussitôt le peuple est averti de ce prodige, il s`assemble pour voir cette vision céleste et prodigieuse et le miracle leur est montré et chacun voit la face du jeune enfant.

Depuis que nous avons entendu parler de ce prodige, je me transportai en cette ville de Douai et demandai de voir le miracle. Ils acceptent ma supplication, des gens du peuple étaient là et soudain que le Ciboire est découvert, chacun crie : «Voilà que je regarde Notre Sauveur.» Mais moi tout étonné de ne voir autre chose que le pain blanc, et ne voyant en ma conscience chose qui m`eût rendu indigne d`avoir avec le peuple cette vision, et je ne fût pas longtemps dans cet étonnement, car voici que je vois la face de Notre-Seigneur, telle qu`il l`avait à sa mort avec sa couronne d`épines et des goûtes de sang du côté du nez et à l`instant à genoux, et avec larmes, j`adorai sa Majesté Divine. Je me levai et ne vît plus la couronne, ni le sang, mais la face d`un homme obligeant autant `a l`honneur qu`a la révérence, qui se peut. Voilà la beauté de la face de Notre Sauveur, tel que j`ai eu le bonheur de la voir en la très adorable Eucharistie dont je ne puis décrire la dignité, pour être très grande. Plusieurs autres personnes durant une heure la voyait souvent, mais en diverses manières, les uns comme dans ses souffrances sur la Croix, d`autre dans la Majesté et la rigueur avec laquelle il viendra juger le monde, et plusieurs sous la forme d`un petit enfant.


L'HOSTIE QUI LÉVITE À LOURDES - 1999


45 - Les Mérites de la Sainte Messe

Dieu a fait des prodiges pour montrer aux hommes l`importance et les mérites de la Sainte-Messe. Un père de notre Ordre, retournant avec nous de Paris m`a dit qu`un prêtre de son pays, appelé André, qui avec un certains de ses paroissiens avaient été outre-mer, la veille de Pâques arriva à Jérusalem et la compagnie voulant repartir le lendemain matin, il ne peut les retenir pour entendre la Messe et communier de sorte que seul il y célébra et après avoir dîner, il se mit en route pour les suivre. Mais un certain homme a cheval lui demande pourquoi il chemine seul en pèlerin et en ayant expliqué la cause, le chevalier le fait monté sur son cheval puis le pèlerin s`étant endormi pendant longtemps, s`éveilla et son conducteur lui ayant demandé s`il connaissait le lieu ou il était, saisit de crainte, il ne pouvait répondre : «Il me semble, monsieur, que voilà mon église, et que voilà ma maison. Et son bienfaiteur lui demande de glorifier Notre Seigneur pour avoir révéré ses Saints Sacrements jusqu`à ne pas craindre de voyager pèlerin seul dans une terre étrangère.» Puis le chevalier disparu de devant l`homme.

Le dévot curé racontât ces merveilles à ses paroissiens et que le retour des autres voyageurs fit voir être de vérité certaine. Ceux qui ont considérés le transport du prophète Abacuc de Judée (Terre Sainte) a la ville de Babylone (Irak), y portant son dîner au prophète Daniel dans la fosse aux lions ne s`étonnent pas ici de voir un corps pesant transporté en si peu de temps parmi tant de régions et sur les mers.



46 - Des bons religieux chantent les louanges de Dieu et de la Sainte-Vierge Marie et en sont exhortés par l`exemple des Saints-Anges

J`ai vu en France dans la cité de Soisson le clergé dans l`impossibilité de célébrer les divins mystères autrement qu `en secret et à voix basse. En ce temps et à la veille de la fête de l`Assomption de Notre-Dame (15 Août), le dévot Prieur des chanoines régulier de Saint-Jean des Vignes, avec trois chanoines de même piété vint célébrer cette fête dans un ermitage de la montagne voisine de la ville ou après avoir chanté les Vêpres et fait collation de pain d`eau, ils chantèrent Complie et firent leurs prières et puis prirent leur repos de nuit.  L`heure de Matines venue, ils chantent selon leurs désirs, avec joie et allégresse, et le Prieur, finissant la neuvième leçon, voici qu`ils entendent une ravissante mélodie Angélique chantant le neuvième respond : « Felix namque» à voix très haute, la multitude cessa de chanter et ensuite quatre Anges chantent avec le «Gloria Patri» (Gloire au Père au Fils et au St-Esprit) et la multitude des Anges reprenant répétition autant de fois. Et puis selon le rituel de France, quatre Anges commencent le respond et la multitude le poursuit, et laissent le Prieur chanter le Te Deum et les dévots religieux poursuivent le reste de l`Office. Mais avec quelles larmes de dévotion et transports de joie et de liesse c`est ce qui ne peut se dire. Il ne faut nullement douter que leurs âmes ne furent entièrement occupées en sainte pensées et affections en cette sainte journée, célébrant dignement cette grande fête. (page  291)


Felix Namque Est - Nicholas Wilton - St Mechtilde Music Festival, at Our Lady of the Snow Traditional Catholic Church, Denver, Colorado.


47 - Un prêtre zélé pour la salut des âmes est récompensé par le chant des Saints-Anges à sa mort

Au monastère de la Cambre de l`Ordre de Citeaux, proche de Bruxelles, j`ai eu connaissance particulière et grande amitié avec un fort dévot Chapelain appellé Godefroy. Il était tellement ardent pour la salut des âmes, qu`encore qu`il fût affligé d`une rupture des entrailles, jamais il n`arrêtait pour cela ses travaux, ni ses prédications de la parole de Dieu. Il mourût subitement avant minuit et au même moment fût entendu une merveilleuses mélodie des Saints-Anges, chantant, comme proche de l`église ou il était décédé. Celui qui était de garde en fut fort étonné et admirât quelle pouvait être la fête, dont se chantait les Matines avec autant de solennité et  si ravissante mélodie. Il pensait que c`était des religieuses en leurs chœurs mais ce chant finit lorsque l`horloge sonna l`heure avant Matines et il fut certain que ce n`était pas les religieuses. Le matin venu, le corps du saint-prêtre étant trouvé mort, chacun reconnût que c`était assurément des Anges honorant ainsi sont bienheureux trépas.  Ceci fait voir que les Anges et les Abeilles nous obligent par leurs exemples a chanter les louanges de Dieu jour et nuit, ce que l`Église a fait depuis son commencement.


48 - La mélodie de musique où les voix agréables ne sont d`aucuns mérites

(Il faut la pureté du coeur et chanter avec la foi et allégresse)

En France, le roi Philippe règnant, un jour solennel, une église conventuelle de chanoines séculiers, à complie ayant chanté : In pace in idiptum dormiam et requiescam, en concert de musique et la Pater Noster (le Notre-Père), lorsqu`ils pensaient commencer le Crédo, une voix fût entendue dans l`Église disant que celui seul qui avait chanté avec sa voix rauque était exaucé. Ce qui donna de l`étonnement à tous le monde présent et on trouve que l`un de ce chapitre avait fait sa dévotion chantant à voix lugubre et dissonante dans un coin du choeur.


In Pace In Idipsum



49 - Pour ne pas se tromper, il faut user de conseils


Le roi Salomon nous assure que pour posséder le bonheur du Salut, il faut user de beaucoup de conseils. En Moïse, au Cantique du Deutéronome, chantant le triomphe sur l`impiété dit que de tels gens sont sans conseils et sans prudence où discrétion. Voilà pourquoi le très pieux et très vertueux Tobie (Livre de Tobie-Ancien Testament), entre les avis salutaires qu`il donna à son fils dit : « Recherchez toujours de l`homme un sage conseil» En effet, c`est folie de tellement estimé sont propre sentiment et de tremper en telle manière et mouvements de sa propre volonté, qu`on ne veuille jamais se ranger au jugement d`autrui. Et la Sagesse, pour nous affranchir de cette manie : « Mon fils, ne faites rien sans conseil et vous n`en serez pas affligé de repentir.»

Or, votre conseiller sera prévoyant et discret et qui aura entière connaissance de votre conscience et de votre vie. Et la Sagesse vous avise que c`est vous mettre, autant qu`il se peut, en assurance de Salut et en perfection de justice, mais aussi que ne vous devez vous découvrir indifféremment à toutes sortes de personnes, et selon l`Écclésiastique  votre conseiller doit être choisit entre mille. (page 297)


50 - A toute occasion, il est besoin de prévoir les choses passées, présentes et futures, avec circonspection.

Elle prévoient les temps

Ici se voit comme il est besoin, en toute occurrence, de circonspection. Et c`est ce à quoi Saint-Paul nous exhorte disant qu`a cause de la malice de nos jours il nous faut racheter le temps où ne perdre aucune occasion de bien faire. C`est a cause des malices qui se font journellement au monde, que les jours sont dit malins. Et nous les rachetons et les rendons bons lorsque par nos soins et précautions nous déclinons les embûches et les ruses des ennemis de notre Salut. Mais tant d`âmes fidèles sont si clairvoyantes des choses présentes mais pour les futures et celles du passé elle sont dans l`ignorance. Qu`elles considèrent les animaux mystérieux du prophète Ézéchiel remplis et couvert de yeux dans toutes les directions qui nous démontre très clairement qu`il faut durant tout le cours de notre vie agir avec circonspection et avec prévoyance des choses présentes, passées et à venir.


51 - Il faut en patience endurer les afflictions (les malheurs de la vie)

Les pluies signifies les tribulations (les malheurs de la vie), les vents sont les tentations, Saint-Paul nous enseigne comment nous devons nous comporter dans la rencontre de ces secousses, et des persécutions lorsqu`il permet à ses frères de le mettre dans une corbeille d`osier pour le descendre le long des murailles de Damas en Syrie, afin, au nom de Notre-Seigneur d`échapper des mains violentes  de ses persécuteurs. C`est l`indulgence de l`Évangile, que Notre Sauveur fait à ses Disciples, les avisant que lorsqu`ils se verront persécutés dans une Cité, de fuir dans une autre. C`est ce que ces années passées firent les frères Mineurs et les Frères prêcheurs des provinces de Hongrie, de Pologne alors que ils subirent persécutions par l`invasions des Mongols (12 ème siècle).


52 - En Hongrie, un grand seigneur et religieux endure le martyre

Un puissant Duc, au Royaume de Hongrie après avoir établit ses enfants se fit religieux et entre dans l`Ordre des frères prêcheurs (Dominicains) où il étudia les saintes lettres et la théologie. Il faisait de bons fruits en religion et il était un très bon prédicateur. Mais les Mongols ravageaient la Hongrie et chacun prenait la fuite, et ce père très zélé demanda la permission de rester au Couvent et il fut exaucé en considération de son extrême vieillesse. Il resta donc au Couvent exhortant au courage ceux du peuple qui ne pouvaient se déplacer. Les guerriers mongols trouvèrent le père en prières les bras en croix devant le grand autel du Couvent, mais il n`eurent pas pitié de son âge avancé et le frappèrent à coup de lances et de sabres avec grande barbarie.

Depuis la retraite de ces barbares, nos pères virent cette victime sacré dans son sang percée de plusieurs coups de lance avec le corps lacéré. Ces bons religieux pleurèrent amèrement un si funeste spectacle et plusieurs ne purent dormir et manger pendant des jours jusqu`a un ravissement auquel le religieux mort se montra en vision en merveilleuse gloire en disant deux phrases de la Sainte-Écriture : « N`a t`il pas fallut que Jésus-Christ souffrit pour entrer dans sa gloire.» (Luc 24,26) et «Les souffrances temporelles, en regard de la gloire éternelle, ne peuvent entrer en comparaison.» (Romains 8,18). Après la disparition de la vision, les religieux  se trouvèrent consolés et confortés et considérant dans ces paroles, les secrets inscrutables des jugements divins.


53 - Le repos de corps et d`esprit est  requis pour contempler les Saintes-Écritures

Se transporter dans la solitude et la retraite est nécessaire à l`âme qui veut se reconnaître soi-même et méditer et contempler les divines miséricordes de Notre-Sauveur. C`est ce que David désirait avec si fervente affection. Est entendu ici par la solitude, la quiétude de l`esprit en la comtemplation de la Très Sainte Trinité, de la Divinité, où dans l`étude des Saintes-Écritures, où en méditation des mystères de notre Rédemption. En effet, en temps de paix où de repos, on s`exerce bien plus librement en oeuvres de perfection où de justice Chrétienne. Ce qui fait que la Sagesse nous avise que d`écrire la justice au temps où notre coeur est vide d`autres choses; qui est le temps du repos et de la paix, donnant a entendre que dans le temps de guerre cela est bien difficile. Celà était reconnu par les Macchabées (guerre entre Israël et les grecs séleucide au 1 siècle Av J.C.), ils demandaient à Dieu l`ouverture de leur coeur en sa Loi et en ses préceptes et qu`il fit la paix comme étant requise afin que nous vivions en l`observance parfaite de ses Saints-Commandements. Quand le roi Salomon donne aux hommes la Sagesse, c`est en la paix de son Royaume qu`il la conçût et l`écrit. Le roi David n`écrivit ses Psaumes qu`après ses victoires et pour chanter, louant et bénissant Dieu en action de Grâce. Esdras et Néhémie ne donnent leurs livres au public qu`après être affranchis de la captivité de Babylone et dans leur résidence en paix de Jérusalem. Et aussi Notre Sauveur lui-même pour annoncer les plus haut points de sa doctrine à ses Disciples : c`est en la solitude des montagnes, et au Cénacle de Jérusalem. Et si le Disciple de Notre-Seigneur Saint-Jean est exilé sur l`île grecque de Patmos, n`est-ce pas par disposition divine, pour écrire son Apocalypse et pour recevoir prodigieuses visions et révélations? (page 307)


54 - De l`utilité de la lecture des Saintes-Écritures

Voilà comment en méditant et contemplant en la lecture des Saintes-Écritures, ses sens, nous devons en faire des fruits délicieux et toutes sortes de consolations. C`est à quoi Notre-Seigneur nous exhorte en l`Évangile en nous disant que les Saintes-Écritures comblent l`âme. Il faut noter que les prairies, les ruisseaux, les fleurs et les herbes douces signifient quatre parties différentes qui se voient dans les Saintes Écritures, dont la première est la Loi, laquelle compte les histoires : la seconde est la prophétie, à laquelle appartiennent les livres de Salomon, les Sagesses et l`Écclésiastique. La troisième est les quatre Évangiles : et le quatrième est composée du reste du Nouveau Testament, à savoir les Actes des Apôtres, des Épîtres de Saint-Paul et de l`Apocalypse qui est aussi de la première et de la deuxième partie.

Or donc, comme parmi les campagnes verdoyantes et fleurissantes avec suavité d`odeurs, méditez ce qui est des Divines Lois que Notre Sauveur nous assure n`être pas venu abroger, mais bien accomplir. Allez avec le patriarche Isaac y méditant et vous les verrez exhalant grande suavité d`odeur, puisque toutes ces saintes lois sont bénites de Dieu en Notre Sauveur, qui les accomplit. En la seconde partie, les prophéties,  vous avez a cueillir des fleurs ravissantes par leurs beautés et par leurs odeurs, et l`époux des Cantiques vous y invite, disant que « le temps pluvieux est passé et s`est retiré, que les fleurs paraissent en nos parterres et que le temps de les cueillir est venu.»

La troisième partie est quatre fleuves, qui rendent l`univers fleurissant, verdoyant et portant des fruits par la prédication des Évangiles. Jésus étant avec son Père de toute éternité en est la fontaine qui se lève au milieu du Paradis : « Je suis sorti de mon Père et je suis venu dans le monde.» La quatrième partie sont les Actes des Apôtres, et les Épîtres canoniques comme des herbes très douces, que le Père éternel en la création de l`univers produit en figure au troisième jour; ( Genèse 1,11) nous en devons faire notre nourriture et y rencontrer tout remèdes à nos maladies et infirmités spirituelles.

Apportons donc tous travaux possible en diligence, pour méditer et contempler Notre Seigneur, ses mystères et sa sainte volonté et chacun selon ce qui lui est loisible en la Sainte Écriture, à savoir prédications ou théologie, doivent les méditer sans cesse, les étudier et réciter en l`Office Divin composé de tout ce qu`il y a de plus utile en cette Sainte Écriture. Il faut s`y embaumer de ses ravissantes odeurs selon l`encens qu`on y offre à Dieu à l`Autel et qu`on nous distribue, ainsi il sera plus puissant pour nous guérir et purifier des immondices d`enfer. C`est pourquoi il faut joindre assidûment les oraisons, aux méditations et à la lecture des Sainte Écritures.

Le très glorieux docteur de l`Église – Saint-Augustin, nous assure que l`Écriture Sainte est une table couverte de toute sorte de biens, pour la nourriture de notre âme en la vie spirituelle et que si, méditant les leçons de la sagesse éternelle, nous les goûtons dignement nous ne trouverons jamais un autre meilleur moyen pour notre utilité et consolation, car c`est le lait et le miel du Nouveau Testament. Que celui donc qui à le bonheur et la crainte de Dieu recherche en diligence sa sainte volonté en les Saintes-Écritures et on y parvient non pas par contestations et disputes, mais en piété et mansuétude.


55 - La prédication de la parole de Dieu achemine à la perfection chrétienne

L`airain résonnant signifie l`efficace de la parole de Dieu. Notre Seigneur commande en Isaïe 58 que ce bruit heureux soit résonnant en son Église : « Criez dit-il et ne cessez de faire retentir votre voix, comme une trompette.» (Nombres 10,9 – Ancien Testament). Notre Seigneur ordonna à Moïse au Tabernacle, des trompettes pour les résonner en l`an du jubilé et principales fêtes de chaque années. Elles signifient qu`il faut des Prédicateurs en l`Église qui par leur réprimande doivent effrayer les pécheurs, et avec leurs exhortations consoler les justes, et les animer et les conforter, pour combattre et triompher de leurs adversaires. Ils consolent les affligés, nourrissent doucement la dévotion et la piété en l`Église, en déplorant et lamentant les malheurs et la perte des méchants. Le Prédicateur dont la vie s`accorde à la parole réjouit heureusement le peuple et qui encouragé par la parole de Dieu, s`exerce à la vertu, le comble de joie spirituelle et le fait aspirer à la vie éternelle.


56 - De la vanité des guerres

L`ennemi de notre Salut a aussi ses champions et ses trompettes, dont les vains applaudissements réjouissent aussi ses sujets et ceux qui sont à son service, précipitant leurs âmes en enfer. Ces grands soldats, a quels outrages ou malheurs engagent-ils aussi leurs peuples? Ils trempent la terre de sang et de corps humains, ils remplient l`enfer d`âmes chrétiennes, et réduisent les pays à la famine.


57 - Un tournoi de chevaliers mène a une fin horrible à la joie des diables

L`Allemagne a vu ce tournois important en l`an 1243 et les malheurs qui suivirent. Le tournois fût près du Rhin et tant de princes, de seigneurs, ducs, comtes, barons et chevaliers furent assemblés. Le père Bernard de notre Ordre était présent et exhorta avec larmes de garder leur sang et leur vie et de faire plutôt montre de leur puissance et valeur en Hongrie et en Pologne qui sont attaquées et ravagées par les Mongols arrivant de l`Asie et où les Chrétiens et leurs amis étaient si misérablement affligés. Presque toute cette noble assemblée allaient approuver les prières du Saint Prédicateur quand le comte de Castris se moqua du Père et il commanda sa troupe, à son malheur en ce tournois. Plusieurs assurent que du matin au soir apparut sur cette place une nuée horrible d`oiseaux noirs et de corbeaux qui voltigèrent longtemps et sans doutes les diables (les anges déchus) montraient le gain qu`ils espéraient de tant d`âmes dans ce cruel et sanglant exercice. En effet, la confusion fût telle que plusieurs y laissèrent la vie, beaucoup retournèrent chez eux furieux (fous) et un grand nombre fût affligés de maladies. Plusieurs pensaient que tout cela était un effet de la colère de Dieu.  La maladie et l`épidémie emporta le comte de Castris et 367 autres participants. La nuit suivante dans le Brabant, furent vu des assemblées d`esprits en forme de soldats armés, ce que le curé de cette paroisse nous a témoigné et je pense que c`était des démons (anges déchus) qui se réjouissaient de cette funeste victoire, qu`ils firent.


58 - De la joie d`une bonne conscience

Salomon fait ici allusion disant : « que l`esprit joyeux et allègre fait ses jours et ses années florissantes et qu`au contraire l`âme en angoisse et tristesse se dessèche les os.» Qu`est-ce que l`homme peut obtenir pour se réjouir plus puissamment que le témoignage de la bonté et intégrité où que la sincérité de la conscience? Aussi ne rencontrerez vous malheur pouvoir vous contrister en aucune manière, comme les remords de mener une vie méchante, ni vous ne trouverez jamais rien qui puis vous mettre en telle horreur. Mais quant à la joie et au contentement de la bonne conscience; on en jouit pas seulement de dilatation de coeur et d`esprit mais la chair même partage ces vraie délices. C`est ce qu`expérimentait le Psalmiste chantant que son coeur et sa chair avait été très saillant de joie en Dieu. Et aussi que l`âme à la cadence d`une mauvaise conscience, soit en angoisse, en tristesse et confuse jusqu`a faire souffrir le corps, c`est ce que nous avons ici a considérer. (page 332)


59 - Un pécheur, par la pénitence, retrouve la santé corporelle

J`ai la certitude assurée de la vérité de l`histoire suivante qui est qu`un Bourguignon célèbre et fort renommé en son pays, après plusieurs années de sa jeunesse en assidus exercices de vertu et toute sincérité de coeur, déclina depuis en plusieurs vices et tomba en langueur. Méconnaissant la miséricorde de Dieu, se surchargeant de vices et de péchés, par sa face have et décharnée, il paraissait clairement disposé à finir sa vie dans l`enfer éternel. Le comble de son malheur était qu`il dissimulait aux docteurs la cause de son mal. A la fin il ouvrit les yeux de la foi pour reconnaître sa misère, de sorte que persévérant en contrition et détestation des débauches de sa vie passée, il voit que ses maladies corporelles provenaient des abominables vices qui affligeaient et enflaient son âme.  Il se confessa de tout ses péchés à un St-Confesseur avec larmes, douleur et confusion et après avoir reçu l`absolution, il ressentait une tranquillité intérieure, la paix, une bonne disposition de corps et de santé entière.


60 - Exhortation à prier pour les agonisants

Il faut assister nos frères en agonie, afin que par exhortations et par prières de les aider contre les ennemis de notre Salut qui se tiennent en embûche pour nous surprendre. Oh que nos frères sont dignes de réprimandes qui voient leurs frères de profession religieuse mourir, ne se meuvent de coeur, ni de compassion. S`il ne se soucient d`y apporter leurs plus ardentes dévotion pour prier, ils doivent craindre que le très juste jugement de Dieu ne leur rende le pareil et qu`ainsi, sans secours, être dans des angoisses extrêmes que leur causeront les diables (anges déchus). Il fait invoquer les litanies des saints pour secourir leur frère en ses angoisses contre les ennemis de notre Salut et la mort. Dans notre ordre on y apporte la foi, le Credo, les insistantes prières, et aussitôt après la mort, le Psautier de David.


61 - Les calamités des derniers siècles de l`Église prédites par Hildegarde de Bingen (12 ème siècle)

Je prie les hommes mortels de considérer avec crainte et appréhension de coeur et de courage la grande colère de Dieu et les fléaux que l`on a mérité, lesquels que l`on voit maintenant menacer de fondre sur le monde plus grand que l`on a vu depuis 400 ans, toutefois, il faut bien craindre qu`ils soient plus difficiles à surmonter qu`on ne pourrait estimer. Ces calamités seront si grandes et outrageuse que tous ceux  qui en souffriront diront : en quel danger est notre vie et notre conscience?

Or les signes de ces malheurs sont les formes diverses d`habits, et les gestes insolents et lascives provenant  assurément des suggestions des esprits malins (anges déchus) et des âmes mondaines, ce que Sainte-Hildegarde de Bingen prédit ( vers le 12 ème siècle) et décrivit ses plaies si malheureuses qu`on doit publier afin de pouvoir s`en préserver. Elles affligeront les hommes en ce qui est le la Foi, des Saint-Sacrements, et des statuts et constitutions de l`Église. Les hommes seront alors si inconstants, en la doctrine et discipline chrétienne, qu`ils se précipiteront en erreur, de manière qu`ils ne sauront avec certitude assurée croire, auxquels de ceux qui se diront enseigner la vérité certaine, ils devront se confier.

Et la cause pourquoi la Divine Justice permettra ces malheurs est, que passé si longtemps nous vivons si négligemment et voir même si vicieusement que par notre vie par nos mœurs nous impugnons notre Sainte-Foi et croyance et aussi parce que nous recevons le Saint-Corps du Christ (la Sainte-Eucharistie) avec irrévérence, indignement, impurement et les autres Sacrements et on méprise tant d`autres moyen de sanctification chrétienne comme la Messe, les Saintes-Écritures, les sermons de la Parole de Dieu et autres choses de la Religion catholique. Alors, ceux qui méprisent les divines inspirations, les vicieux et les impurs encourront de grands périls. Mais tous ceux qui seront marqués sur le front du signe : Thau (un signe invisible sur le front mis par les Saints-Anges de Dieu aux croyants) – autrement dit – ceux qui auront la foi vivante en Jésus-Christ et progrès de meilleure vie, seront libre et en assurance contre ces malheurs. Saint-Jean, au chapitre 9 de l`Apocalypse, prédit ces formidables plaies que Sainte-Hildegarde exprime plus clairement qui se verront parmi les misères spirituelles, a savoir de condescendre avec patience et humilité à l`Église vieillissante comme ne portant plus autant de fruits et de coeur et d`esprit, résigné et avec toute propension de volonté à toutes ses ordinations, et instructions ou doctrines, qui ont été de tout temps prêchés par les Docteurs et les Prédicateurs, et en promptitude et obéissance se soumettre en entière observance encore qu`un Ange du ciel tenterait de nous persuader d`autre chose que ce qui nous a été annoncé par l`Évangile. Notre sauveur nous a donné, en toute diligence cet avis disant : « Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent; mais n’agissez pas selon leurs œuvres. Car ils disent, et ne font pas.» (Matthieu 23,1)

Et Saint-Paul dit encore qu`un Ange du ciel évangéliserait autre chose que ce qu`il a prêché, qu`il soit anathème, c`est à dire schismatique et excommunié, retranché de l`Église. Que la miséricorde de Dieu, donc immense et infinie, daigne de nous conserver fermes et constants dans la vraie foi de Jésus-Christ. Or maintenant soyons certain qu`a cause du désordre de notre vie. Tout ce qui semble maintenant jouir de quelque paix se verra alors en confusion extrême. Car le sens de la parole de Dieu ou des Saintes-Écritures sera perverti et le Divin Service presque enseveli dans l`oubli. Cependant Notre Seigneur très fidèle aura quelques retraites ou il maintiendra ses chers élus à l`abri et en assurance contre ces malheurs.

Que chacun donc avise à renoncer à soi-même et a souffrir, attentif pour se soumettre à la parole de Notre-Seigneur en son âme et en ses actions et emplois extérieurs à Notre Sainte Mère l`Église. Jésus nous parle jusqu`a la fin du monde par son Église. C`est pourquoi celui qui n`aura pas appris a se conformer à ces paroles risque de s`engager vers la damnation éternelle, d`autant qu`un bruit trompeur décevra tous ceux qui n`auront voulu entendre les avertissements paternels de Notre-Seigneur et cela les précipitera dans l`erreur. Ces voix paternelles ne disent autres choses que les doctrines, préceptes, et conseils de l`Évangile, qu`a toujours annoncé et prêché l`Église.

Malheur donc à ceux qui ne veulent lui obéir et s`étudier a devenir humble. A ces gens, une très noire voix de désespoir sera suggérée par les faux docteurs disant avec témérité et outrecuidance intolérable qui diront que ce que les anciens Docteurs de l`Église ont enseigné est faux et fiction. Quiconcque ne jouit pas de l`humilité de coeur va persévérer dans avec ses subtiles et scabreuses conceptions, selon son propre sentiment et bon plaisir, ces gens seront amenés à telles erreurs qu`ils croiront que le Divin Service et autres institutions de l`Église être sans vérité et fausse à cause qu`ils n`auront vraiment goûtés les délices de l`Amour divin en humilité. Car aimer Dieu de toute la force de son coeur, c`est la vraie humilité, le fond du coeur fidèle et le fondement du vrai bien.


62 - La Sagesse Éternelle ordonne l`invocation des Saints

Saint-Augustin en son livre la Cité de Dieu (livre 1 chap 13) montre que l`ordre de la Sagesse éternelle veut malgré l`hérésie et l`enfer, que nous invoquions les Saints à nous secourir de leurs intercessions et que nous leurs rendions les honneurs dues à leur mémoire, et à leurs reliques où à leurs cendres. De même que les enfants se voient naturellement porter de respect envers la mémoire, l`image, les vêtements et l`anneau de leur père et ce avec autant plus de révérence et de dévotion qu`ils sont plus entières en l`affection naturelle. Mais, dit saint-Augustin, la mémoire des Saints et leurs corps, depuis qu`ils ont la gloire éternelle, doivent être de bien plus grand estime. Et ce à bon droit puisque comme nous avons des parents les biens de cette vie temporelle, ainsi, par l`entremise des Saints, nous obtenons de Dieu Sa grâce et tous Ses biens et la gloire éternelle. Et quant à leurs corps et autres reliques, c`est faire honneur au Saint-Esprit dont ils furent certainement les Saints Temples. C`est impudence, de méconnaître les miracles par lesquels Notre-Seigneur nous incite à les invoquer et nous oblige à les révérer et honorer. C`est aussi une ingratitude insupportable ne ne pas reconnaître leurs bénéfices. Ceux qui les aiment et les honorent ont toujours reçus de grande grâces par leur entremise.


63 - Sept sortes de bonnes œuvres utiles pour soulager les morts en purgatoire

Les âmes du Purgatoire peuvent être soulagée où affranchie de leurs peines par sept sortes de bonnes œuvres. Elles sont : pleurs, prières, jeûnes, veilles, aumônes, restitutions où satisfactions et par la saint Sacrifice de la Messe. 1 – Pleurer la mort de son prochain est chose méritoire et efficace pour la soulagement de son âme en Purgatoire, si ces larmes sont telles que requiert la Sagesse (Ecclésiastique 38 – Ancien Testament) disant que : sur la personne morte, on doit produite des larmes, c`est-à-dire, les adresser à Dieu et non comme ceux qui n`ont aucune espérance en la Résurrection ( 1 Thessaloniciens 4). Mais en cette espérance, pleurer en vertu de la charité pour son prochain, devant Dieu, telles larmes tempèrent les ardeurs des feux du Purgatoire.


64 - Un empereur mort réclame la récitation des Psautiers pour son âme

Voyez les mérites des prières pour les morts en cette histoire. Après la mort de l`Empereur Othon IV, une des mères supérieures très zélée pour le pudicité de son monastère, un jour visitant le fenêtre du parloir, de grand matin, entendit que quelqu`un frappait doucement, elle l`ouvre et voit l`Empereur son neveu qui lui dit être mort, et en Purgatoire, affligé de peines extrêmes et que pour son soulagement elle envoya à divers monastères pieux et dévôts, leur demander de dire 10,000 Psautiers et autant de fois de redire le psaume : De Profundis. Ce très bon Empereur avait distribué dans l`an avant sa mort, des provisions de vivres à divers monastères et aussi aux pauvres très largement en temps de famine. Sa bonne tante religieuse demande au plus tôt aux monastères ce secours pour l`Empereur Othon qu`ils promettent et exécutent promptement et dévotement. Et depuis, ce neveu (l`Empereur) apparu au point du jour, en la même place, mais cette fois avec lumière et splendeur éclatante. Il remercia sa tante exhortant de louer et remercier notre très miséricordieux Rédempteur qui l`avait affranchi des souffrances du Purgatoire et il allait aller en Paradis. Jeûner, faire des abstinences pour secourir ceux qui sont au Purgatoire, c`est efficacement les consoler et diminuer leur souffrance.


65 - De la félicité et joie des Saintes Âmes – La béatitude éternelle sera en joie et liesse pour six causes

Le texte nous représente les joies et liesses du Paradis lesquelles seront diverses et grandes. Et Notre Seigneur nous en assure disant qu`en fin il dira à son fidèle serviteur : «Entrez en la joie de votre Seigneur». Or voyez ce que signifie entrer en la joie de son Seigneur. 1. Comme un poisson est libre dans la mer, ainsi les saints se verront dans l`océan immense de tous les plaisirs et délices. Ils seront comblés de contentement et de joie immense de se voir parfaitement soumis à Dieu. 2. Et aussi de posséder les victoires qu`ils auront remportés sur qui ce sera opposer à leur Salut. 3. Les Choeurs des Anges et des Saints les combleront de plaisirs merveilleux. 4 . Et les périls du péché et de l`enfer dont ils se verront libres, apportera grandement à leur félicité. 5. Ils verront à leur droite, les Saints du Ciel et 6. À leur gauche l`enfer avec ses démons et les damnés, ce sera le comble de leur bonheur et félicité et le principal sujet de leur triomphe par la grâce de Notre Sauveur.


66 - Un Ange discute avec deux religieux en chemin et les encourage à se dévouer entièrement à Dieu


Le célèbre prédicateur Henry de Coulogne, nous a rapporté que deux Religieux de notre Ordre, pendant le Carême, après un grand chemin, dans une région presque déserte, à midi, n`ayant rien à manger, voient un voyageur très beau et gracieux qui les rejoint et demande quel était leur discours : Ils se voient avoir honte de les dire et il leur reproche leur faible croyance en la Sainte Évangile et du peu de confiance qu`ils avaient en Dieu se défiant de trouver à manger en ce lieu. Puis il les exhortent à avoir une plus grande foi et à rechercher en ferveur et toute diligence le Royaume des Cieux et de croire très certainement que rien ne leur manquerait. Il leur rappelle qu`à leur entrée en Religion, quittant le «monde», ils avaient crû à la parole de Notre Seigneur, prenant l`état de pauvreté et qu`ils devaient persévérer en cette croyance, se tenir comme enfants de Sa Majesté Divine, et espérer qu`ils seraient pourvus de leur nourriture. «Et pour vous montrer cette Divine Providence; après cette campagne, vous verrez, dans un petit vallon, un petit village, entrez dans l`Église et le curé vous priera fort affectueusement de prendre votre repas chez lui, puis un soldat surviendra et le seigneur du village qui vous inviteront à dîner à sa maison. Ayez donc ferme foi et confiance en Dieu et par cet exemple, que vos Frères espèrent aide et secours en Sa bonté et clémence et soudain l`Ange disparut.» Ces Religieux racontèrent à leur Ordre religieux tout ce qui arriva. Notre Seigneur se dit administrer aux siens leur nourriture et il faut croire que les Saints-Anges se joignent au souverain Seigneur et servent à table les fidèles serviteurs de Dieu. C`est l`avis que nous en avons en l`Évangile : « Voilà, dit Notre Sauveur, que je dispose pour vous, comme mon Père à disposé le Royaume pour moi, afin que vous mangiez et buvez à ma table en mon Royaume.» (Luc 22,28)


67 - La quatrième joie des Saints provient des périls de périr éternellement qu`ils auront échappés

Être libre de tous périls de mal, et la considération d`en avoir, par les secours divins, tant franchi durent cette vie mortelle sera cause pour les âmes bienheureuses de grande joie et liesse. Assurément qu`être ainsi libéré de périr éternellement leur donnera un grand contentement. Car comme le dit Saint-Augustin : Durant que nous résistons à nos vices, nous ne pouvons avoir la paix pleine, entière et parfaite puisque il faut combattre et résister contre le péché parmi des occasions fort périlleuses. Et encore que nous soyons victorieux de nos vices, toutefois nous ne pouvons en triompher avec assurance, puisqu`il faut toujours veiller en diligence pour les réprimer. Or, après la Résurrection générale et dans la gloire éternelle, on pourra chanter avec assurance, les liens être rompus et la parfaite liberté puisqu`alors comme le dit le Prophète Isaïe « Le Seigneur précipitera la mort de toute éternité.» (Il a fait disparaître la mort à jamais – Isaïe 25,8)


68 - Les bienheureux se réjouiront de la damnation des réprouvés

Au jugement général, alors que les élus verront les damnés emportés par les démons (les anges déchus) en enfer ce sera leur sixième sujet de joie. Le Psalmiste nous en assure en disant : «que le juste se réjouira lorsqu`il verra la vengeance divine» (Psaume 58,11). Et le Prophète Isaïe, parlant en la personne de Notre Sauveur dit : « que les saints entreront et verront les corps des damnés qui les ont offensés et qu`ils seront contents et rassasiés.» (Isaïe 66,24). Aucuns, ignorants la félicité éternelle s`étonnent comme les parents et amis ne se mouvront de voir ceux qu`ils auront chéri en cette vie mortelle, encourir les rigueurs de la justice divine et éternelle mais ceux qui considéreront que les Élus seront confirmés en plaisirs, joies, et félicité. Davantage en ce monde nous devons adorer les sentences de la divine justice et les approuver.


Les gourmands sont facilement tentés


69 - Un fripon vend son âme et le diable ( l`ange déchu) l`emporte

Le Gaulois, sur toute les autres nations, par un excès détestable de vice, font gloire de leur gourmandise, et des blasphèmes et jurements dont ils usent pour ornement de langage et sont cause de la damnation de leur parents, de leurs maîtres ou autres supérieurs qui ne s`efforcèrent pas de les corriger. En France, selon un frère de notre ordre arriva cette histoire horrible et détestable. Des hommes selon le monde, dans une taverne, se récréait à boire beaucoup et embrumés par le vin, mirent divers propos sur le tapis en formant leurs sentiments et discutèrent si il y avait une vie après cette vie. Et l`un des hommes plus vain et plus outrecuidant que les autres en vint à dire : Les Prédicateurs et Confesseurs qui nous disent que nos âmes après cette vie sont encore vivant nous trompent bien.

Cette jactance insensée fut pour le groupe une grande cause de risées. Et en même temps voici venir un homme de posture grande et puissante. Il s`assit et demande du vin, boit et demande le sujet de leur discussion. Le folâtre dit qu`ils parlaient des âmes et de l``après-vie. Il dit ensuite : Si je trouve un marchand pour acheter mon âme nous en boiront tout le prix en cette bonne compagnie, et il éclate de rire.  Alors cet homme dit qu`il cherchait une telle marchandise. Je suis prêt à l`acheter et dites-moi votre prix. Ils arrivèrent à un accord , la somme est aussitôt comptée et ils font joyeusement bonne chère prenant du vin en abondance, le fripon ne se souciant guère d`avoir vendu sont âme. Or le soir venu : il est temps dit le marchand et au même moment le vendeur est est emporté corps et âme dans l`air dans une grande terreur. Le groupe est tout étonné de ce soudain et formidable jugement de Dieu, ce misérable se retrouvant aussitôt en enfer. Personne ne doute que ce marchand était en fait le diable.