Avez vous le petit livre?

Dans la poche intérieure de mon veston, je garde souvent
un tout petit livre, celui d’un Nouveau Testament
petit format. C’est une vieille habitude, qui date de mes
études, à dominante biblique. Depuis, au cours du
ministère, j’ai souvent eu recours à ce petit livre, soit lors
de réunions pastorales, soit lors de contacts particuliers.
Saint Dominique, avait toujours sur lui l’évangile selon
saint Matthieu, et les lettres de saint Paul. Il les lisait et
les relisait. « Il les étudiait tellement qu’il les savait à peu
près par coeur » disent les actes de sa
canonisation. C’est une attitude
mariale. retranscrite ainsi par l’évangéliste
saint Luc : « Quant à Marie, elle conservait avec
soin toutes ces choses, les méditant en son coeur. »
(2,19) ?
C’est une attitude évangélisatrice. Pour nous dire
que l’Église de tous les temps est sans
cesse réinvestie de la force prophétique
de la Parole, et envoyée en mission
pour la proclamer, saint Jean
se met lui-même en scène dans
l’une des visions interactives de
son Apocalypse : « Je vis ensuite un
autre Ange, puissant, descendre du
ciel enveloppé d'une nuée, un arc-enciel
au-dessus de la tête, le visage comme
le soleil et les jambes comme des colonnes
de feu. Il tenait en sa main un petit livre
ouvert. Il posa le pied droit sur la mer, le
gauche sur la terre, et il poussa une puissante clameur
pareille au rugissement du lion. (...) Puis la voix du ciel,
que j'avais entendue, me parla de nouveau : « Va
prendre le petit livre ouvert dans la main de l'Ange
debout sur la mer et sur la terre. » Je m'en fus alors
prier l'Ange de me donner le petit livre ; et lui me dit :
« tiens, mange-le ... » Je pris le petit livre de la
main de l'Ange et l'avalai… Alors on me dit : « Il te
faut de nouveau prophétiser contre une foule de
peuples, de nations, de langues et de rois. » (Ap 10,1-11)
Manger le petit livre, c’est recevoir la Parole de Dieu
comme une parole de vie et une force prophétique. « Les
paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » dit Jésus
(Jn 6,63). Manger le petit livre, c’est lire et relire l’Évangile,
pour en tirer toujours quelque chose de nouveau.
C’est étonnant : lorsqu’on lit et relit l’Évangile et
qu’on prend du temps pour prier et méditer avec
ces paroles de Jésus, l’Esprit Saint nous donne
toujours des lumières nouvelles. Du vieux, l’on tire
du neuf (Mt 13,52).
L’Église nous a donné ce petit livre. Elle a reconnu qu’il
contenait, en quatre Évangiles, les paroles mêmes de
Jésus. Elle n’en a gardé que quatre. Elle en a écarté
d’autres comme inauthentiques. Les trois premiers (Mt,
Lc, Mc) ont été écrits avant 70. Le quatrième à la fin du
premier siècle, quasiment plus de trente ans plus tard.
Cet Évangile est comme une relecture de la vie et des
paroles de Jésus à travers la méditation de saint Jean,
son disciple bien-aimé. À tel point qu’en certains
endroits, on se demande si c’est Jésus qui parle luimême
ou saint Jean… (cf. p. ex. Jn 3,16-21)
Oui, en saint Jean, les paroles de Jésus sont retranscrites
à travers le prisme de la très longue méditation
de l’un de ses intimes. La part de saint Jean est indéniable.
Et pourtant, il ne s’agit pas d’une révélation
privée, mais de l’un des quatre Évangiles.
Pourquoi ?
Parce que l’Église nous dit
que ces paroles sont vraiment
celles de Jésus. Dès le
II° siècle, nos quatre Évangiles actuels ont été reconnus
par tous. Et le critère qui a conduit l’Église à limiter la
liste des écrits reconnus inspirés à ceux du Ier siècle est
celui de leur lien aux apôtres. N’ont été retenus que les
écrits qui pouvaient se référer au témoignage des
apôtres.
Dans la poche intérieure de mon veston, il se trouve
un petit livre. Celui du Nouveau Testament : les
Évangiles, les paroles authentiques de Jésus ; et les
lettres des Apôtres, que l’Église a reconnues comme
siennes dans le Canon des Écritures. Ce livre est
bien petit. Et il est bien précieux, car il est
transmis par l’Église.
J’aurais bien du mal à mettre dans mon veston le
nombre impressionnant de livres qu’on nous présente
comme étant les paroles du Seigneur par ses
prophètes d’aujourd’hui. Parmi d’autres, mais les
plus abondants : M. Valtorta (10 tomes, 4 912 p. + 3
vol. 1920 p.) ; J.N.S.R. (8 tomes, 2 028 pages) ; Jean-
Marie (2 tomes, 1 424 p.) ; Jean Marc (13 tomes, 2600
p.) ; Vassula (18 tomes et suppléments, 2 670 p.) ;
Françoise (13 livres, 2 396 p.) ; Catalina (2 tomes, 580
p.) ; Mirella Pizzioli (4 vol, 784 p.), Angela (3 vol, 788
p.), Jean (4 vol., 864 p.), Alan Ames (11 vol., 2304 p.),
Micheline Boisvert (3 vol., 525 p.), Axelle (3 vol.,
800 p.), Domenico (4 vol., 1216 p.), Léandre
Lachance (3 vol., 712 p.) Frère Élie (3 vol, 992 p.),
Jean, messager de la lumière (6 vol, 992 p.),
Jocelyne Genton (2 vol., 1100 p.), Angelina (2 vol.,
744 p.), Fille du Soleil (3 vol., 450 p.), etc. Parutions
auxquelles il faudrait ajouter tous les CD, les DVD, les
« interviewes » et messages-apparitions « en direct »
dont sont favorisés les voyants au cours de leurs conférences,
et dont nous lisons les comptes rendus dans la
presse spécialisée ... Et le tirage de livres imprimés
donne la mesure de la crédulité…
De reconnaissance par l’Église, point. Mais est-ce
bien nécessaire, puisque Jésus et la Vierge sont censés
parler ABONDAMMENT EN DIRECT? Pas de prisme
psychique du voyant, pas de communauté chrétienne
intermédiaire… DU DI-RECT! Pour ne pas s’y intéresser,
c’est que l’Église doit être sourde. Ou bien a-t-elle
tout simplement de la sagesse ! Et du discernement. Et
surtout la vraie Parole de Dieu.
Au fait, même si vous ne portez pas le veston, AVEZVOUS
ET LISEZ-VOUS LE PETIT LIVRE?
P. Dominique Auzenet