Les charismes selon le bienheureux JPII ds Lumen Gentium

Le bienheureux Jean Paul II a parlé des charismes ds l'encyclique Lumen Gentium 12:

12. Le sens de la foi et les charismes dans le peuple chrétien

Le Peuple saint de Dieu participe aussi de la fonction prophétique du Christ ; il répand son vivant témoignage avant tout par une vie de foi et de charité, il offre à Dieu un sacrifice de louange, le fruit de lèvres qui célèbrent son Nom (cf. He 13, 15). La collectivité des fidèles, ayant l’onction qui vient du Saint (cf. 1 Jn 2, 20.27), ne peut se tromper dans la foi ; ce don particulier qu’elle possède, elle le manifeste moyennant le sens surnaturel de foi qui est celui du peuple tout entier, lorsque, « des évêques jusqu’aux derniers des fidèles laïcs [22] », elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel. Grâce en effet à ce sens de la foi qui est éveillé et soutenu par l’Esprit de vérité, et sous la conduite du magistère sacré, pourvu qu’il lui obéisse fidèlement, le Peuple de Dieu reçoit non plus une parole humaine, mais véritablement la Parole de Dieu (cf. 1 Th 2, 13), il s’attache indéfectiblement à la foi transmise aux saints une fois pour toutes (cf. Jude 3), il y pénètre plus profondément par un jugement droit et la met plus parfaitement en œuvre dans sa vie.

Mais le même Esprit Saint ne se borne pas à sanctifier le Peuple de Dieu par les sacrements et les ministères, à le conduire et à lui donner l’ornement des vertus, il distribue aussi parmi les fidèles de tous ordres, « répartissant ses dons à son gré en chacun » (1 Co 12, 11), les grâces spéciales qui rendent apte et disponible pour assumer les diverses charges et offices utiles au renouvellement et au développement de l’Église, suivant ce qu’il est dit : « C’est toujours pour le bien commun que le don de l’Esprit se manifeste dans un homme » (1 Co 12, 7). Ces grâces, des plus éclatantes aux plus simples et aux plus largement diffusées, doivent être reçues avec action de grâce et apporter consolation, étant avant tout ajustées aux nécessités de l’Église et destinées à y répondre. Mais les dons extraordinaires ne doivent pas être témérairement recherchés ; ce n’est pas de ce côté qu’il faut espérer présomptueusement le fruit des œuvres apostoliques ; c’est à ceux qui ont la charge de l’Église de porter un jugement sur l’authenticité de ces dons et sur leur usage bien ordonné. C’est à eux qu’il convient spécialement, non pas d’éteindre l’Esprit, mais de tout éprouver pour retenir ce qui est bon (cf. 1 Th 5, 12.19-21).

La collectivité des fidèles, ayant l’onction qui vient du Saint (cf. 1 Jn 2, 20.27), ne peut se tromper dans la foi ; ce don particulier qu’elle possède, elle le manifeste moyennant le sens surnaturel de foi qui est celui du peuple tout entier, lorsque, « des évêques jusqu’aux derniers des fidèles laïcs [22] », elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel. Grâce en effet à ce sens de la foi qui est éveillé et soutenu par l’Esprit de vérité, et sous la conduite du magistère sacré, pourvu qu’il lui obéisse fidèlement

Les charismes ,quels qu'ils soient doivent etre soumis a l'éveque du lieu...Ne pensons qu'a Vassula Ryden....

C'est ce qui cause de bien grand tort dans les mouvements charismatiques, les gens s'envient l'un l'autre et si l'un reçoit un charisme l'autre se sent négliger de Dieu et certains vont même se convaincre qu'ils en reçoivent aussi et s'enfoncent dans leurs mensonges, c'est pourquoi il est grandement nécessaire que soient bien discernés tous ces charisme par des personnes qualifiées, entre autre l'évêque. Il n'y a pas assez d'accent mis sur l'indignité de l'homme devant Dieu dans ces mouvements et un grand nombre osent se croire digne de recevoir des charismes, quel péché d'orgueil, ils gagneraient à cultiver davantage l'humilité.

Il me semble que le mouvement charismatique est dangereux pour un croyant ayant une foi et une vie spirituelle immature....Car il va confondre ce qu'est l'essentiel de notre vie de croyant;ie l'union a Dieu au profit d'une vision proche de celle des protestants....

Francesco a écrit:Il me semble que le mouvement charismatique est dangereux pour un croyant ayant une foi et une vie spirituelle immature....Car il va confondre ce qu'est l'essentiel de notre vie de croyant;ie l'union a Dieu au profit d'une vision proche de celle des protestants....

Avec le peu de place qui est fait à l'enseignement de la foi catholique et la promotion des lectures des pères et docteurs de l'Église qui encadre très bien l'ascèse de l'âme, les fidèles à la foi immature sont malheureusement légion de nos jours et dès notre enfance la société moderne enseigne à rechercher tout ce qui provoque l'émotion et malheureusement les mouvements charismatiques s'efforcent à reproduire cela dans beaucoup de leurs réunions, Dieu doit les élever au 7e ciel sinon beaucoup ne verront plus l'utilité de pratiquer la foi, c'est comme je le dis bien souvent ce sont des enfants encore à la mamelle et ignorent qu'ils doivent être sevrés par la purification de la nuit obscur, ils veulent vivre dans les béatitudes avant le temps.

c'est comme je le dis bien souvent ce sont des enfants encore à la mamelle et ignorent qu'ils doivent être sevrés par la purification de la nuit obscur

En effet,c'est toute leur conception de la foi catholique et de la vie spirituelle qui sont faussées....

Avec l'acceptation qu'il est normal et commun que la Vierge apparaisse a tous les jours a certains et cela en n'importe quel lieu(meme ds une avion,un taxi,etc...),ca créer une conception religieuse ou la foi a de moins en moins de place.....

C'est comme si ces croyants étaient fatigués de croire et ne voulaient que voir et toucher.....