Jésus renouvelle toute la création

Lundi de la 5e semaine du temps ordinaire

Livre de la Genèse 1,1-19.
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux.
Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière fut.
Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres.
Dieu appela la lumière « jour », il appela les ténèbres « nuit ». Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour.
Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux. »
Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi.
Dieu appela le firmament « ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour.
Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi.
Dieu appela la terre ferme « terre », et il appela la masse des eaux « mer ». Et Dieu vit que cela était bon.
Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. » Et ce fut ainsi.
La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce, et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. Et Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour.
Et Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ; qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ;
et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre. » Et ce fut ainsi.
Dieu fit les deux grands luminaires : le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit ; il fit aussi les étoiles.
Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre,
pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.
Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour.



Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 6,53-56.
[i]En ce temps-là, après la traversée, abordant à Génésareth, ils accostèrent.
Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus :
ils parcoururent toute la région, et se mirent à apporter les malades sur des brancards là où l’on apprenait que Jésus se trouvait.
Et dans tous les endroits où il se rendait, dans les villages, les villes ou les campagnes, on déposait les infirmes sur les places. Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau. Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.




Textes de l’Évangile au quotidien


Pourquoi placer ici le récit de la création du monde, extrait de la Genèse ? Sans doute pour bien signifier qu'avec la venue du Christ parmi nous, tout est en voie de renouvellement complet, ainsi qu'il est dit dans l'Apocalypse : "Voici que j fait-il partie de Voici que je fais toutes choses nouvelles » (Ap 21,5) - ce sera manifesté dès la résurrection du Messie, à laquelle auront part toutes celles et tous ceux qui auront adhéré "corps et âme" en son enseignement.

Et dans l’Évangile, ce renouvellement de la création, son épanouissement, sont déjà manifestés par les guérisons multiples , ainsi que par les très nombreux exorcismes auxquels procèderont, non seulement le Christ, mais ses disciples après lui, jusqu'à nos jours. De la sorte, la malédiction qui pèse sur toute l'humanité, depuis la faute originelle, sera anéantie dans le triomphe final du Messie.

Voici la raison pour laquelle, dans l’Évangile, de multiples guérisons ont lieu pratiquement sans que Jésus prenne la peine de prononcer une parole. Il a suffi que leurs proches les aient déposés sur sa route. Et nous aussi, nous avons part à ces guérisons, chaque fois que l'amour du Christ nous pousse à des actes de miséricorde. C'est bien à à notre foi également que s'adresse cette lecture de l’Évangile d'aujourd'hui, a ajouté le prêtre. Notre foi, elle aussi, a besoin d'être débarrassée, soulagée et guérie de toutes les séductions de ce temps, de ses violences morales et physiques, et des pernicieuses promesses du démon. Les plus malades parmi nous ne seraient-ils pas celles et ceux qui prétendent pouvoir se passer de la miséricorde divine ?

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