Le cardinal Müller dit que le synode du pape François est une "prise de contrôle hostile de l'Église" dans une interview

Une mise en garde du Cardinal Müller

Le cardinal Müller dit que le synode du pape François est une "prise de contrôle hostile de l'Église" dans une interview explosive
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C'est une façon de saper la foi catholique", a déclaré le cardinal Gerhard Müller à propos du synode sur la synodalité dans certains de ses commentaires les plus vifs à ce jour sur la direction de l'Église sous le pape François.

Cardinal Müller says Pope Francis’ Synod is a ‘hostile takeover of the Church’ in explosive interview - Traduction automatique

7 oct. 2022 - (LifeSiteNews) – Le cardinal Gerhard Müller a critiqué le synode sur la synodalité dans certains de ses commentaires les plus forts à ce jour sur la direction de l'Église catholique sous le pape François, décrivant le processus synodal comme une « prise de contrôle hostile » de l'Église qui menace de « finir » le Catholicisme. Dans une interview explosive jeudi sur The World Over d'EWTN, l'ancien chef du plus haut bureau doctrinal du Vatican a condamné les idées hétérodoxes exprimées par les dirigeants synodaux et dans les rapports synodaux et a critiqué l'accent mis par l'initiative sur "l'auto-révélation" par opposition à la foi catholique.

"C'est un système d'auto-révélation et c'est l'occupation de l'Église catholique" et "la prise de contrôle hostile de l'Église de Jésus-Christ, qui est une colonne de la vérité révélée", a déclaré le cardinal Müller à l'animateur d'EWTN, Raymond Arroyo. "Cela n'a rien à voir avec Jésus-Christ, avec le Dieu trinitaire, et ils pensent que la doctrine n'est que le programme d'un parti politique qui peut le changer en fonction de ses électeurs."

Le Synode sur la Synodalité, lancé par le Pape François en 2021, est un processus pluriannuel qui consiste à recueillir les opinions des laïcs catholiques - et même des non-catholiques - dans tous les diocèses du monde avant le Synode des évêques à Rome en octobre prochain. Le Pape François a décrit l'objectif du Synode comme créant « une Église différente », et les hauts responsables synodaux ont indiqué que cela pourrait conduire à des changements dans la doctrine et la direction de l'Église. Le rapporteur général du Synode, le cardinal Jean-Claude Hollerich, a suscité l'indignation et des accusations d'hérésie plus tôt cette année pour avoir affirmé que l'enseignement catholique sur le caractère coupable des actes homosexuels n'est "plus correct" et doit être "révisé". Les rapports synodaux nationaux de plusieurs pays occidentaux ont également mis en évidence des appels à un changement doctrinal, notamment sur l'homosexualité et l'ordination des femmes, et le site Web officiel du Vatican pour le Synode a exaspéré à plusieurs reprises les catholiques en promouvant l`agenda LBGT et les groupes d'activistes dissidents.

Lorsqu'on lui a demandé si le synode sur la synodalité s'annonçait comme "une tentative de détruire l'Église", le cardinal Müller a répondu sans détour : "Oui, s'ils réussissent, ce sera la fin de l'Église catholique". Il a comparé l'état du processus synodal avec l'hérésie de l'arianisme (une hérésie chrétienne des premier siècle de l`Église) et la "forme marxiste de création de la vérité", insistant sur le fait que les catholiques "doivent y résister". "C'est comme les vieilles hérésies de l'arianisme, quand Arius pensait selon ses idées ce que Dieu peut faire et ce que Dieu ne peut pas faire", a déclaré le cardinal. "L'intellect humain veut décider ce qui est vrai et ce qui est faux."

Les dirigeants synodaux "rêvent d'une autre église qui n'a rien à voir avec la foi catholique, a critiqué le cardinal Müller. "Ils veulent abuser de ce processus pour déplacer l'Église catholique et non seulement dans une autre direction, mais dans la destruction de l'Église catholique." "Personne ne peut faire un changement absolu et substituer la doctrine révélée de l'Église", a-t-il souligné, "mais ils ont ces idées étranges", telles que "la doctrine n'est qu'une théorie d'un théologien". Ce n'est pas du tout le cas, a souligné le prélat allemand : La doctrine des Apôtres est un reflet et une manifestation de la Révélation de la Parole de Dieu. Nous devons écouter la Parole de Dieu, mais dans l'autorité de la Sainte Bible, de la Tradition Apostolique et du Magistère, et de tous les conciles dits auparavant, il n'est pas possible de substituer la Révélation donnée une fois pour toutes en Jésus-Christ par une autre révélation.

Répondant à une image récente publiée par le compte Facebook du Synode qui présentait une femme prêtre et des images de « fierté » LGBT, le cardinal Müller a déclaré : « Je pense qu'il y a un désir de prendre le contrôle d'un pouvoir qui n'existe pas. Ils veulent être plus intelligents que Dieu lui-même. Il a également convenu que le Synode sur la Synodalité est une tentative de créer un Concile Vatican III non officiel. "C'est très étonnant ce qui est permis sous l'autorité et dans ce contexte du Vatican", a-t-il dit, "et cela donne l'impression que c'est vraiment possible, que l'Église avec le Pape ou avec ce secrétaire général du Synode, ils sont autorisés à être l'audience du Saint-Esprit. Et le Saint-Esprit n'est qu'une fonction pour eux, il n'est qu'instrumentalisé. "Cela n'a rien à voir avec le Saint-Esprit… qui se révèle dans la Sainte Trinité", a poursuivi le cardinal Müller. "C'est une façon de saper la foi catholique et l'Église catholique.

Comment est-il possible que le cardinal Grech soit plus intelligent que Jésus-Christ ?

Le cardinal Müller a réservé certains de ses commentaires les plus cinglants au cardinal Mario Grech, résolument libéral et pro-LGBT, secrétaire général du Synode des évêques, dont le bureau est chargé de synthétiser les rapports synodaux soumis au Vatican du monde entier. Grech, qui est largement considéré comme un candidat papal possible, a suggéré le mois dernier que le synode pourrait inaugurer des changements radicaux dans l'enseignement catholique sur le mariage et la sexualité et a déclaré que des "questions compliquées" telles que donner la communion aux divorcés remariés et "bénédiction" les relations homosexuelles « ne doivent pas être comprises simplement en termes de doctrine ». « Qu'est-ce que l'Église a à craindre si ces deux groupes de fidèles ont la possibilité d'exprimer leur sens intime des réalités spirituelles qu'ils vivent ? Grech a déclaré lors d'une présentation à plus de 200 évêques américains et autres dirigeants catholiques. "Cela pourrait-il être une opportunité pour l'église d'écouter le Saint-Esprit parler à travers eux aussi?" Il a demandé.

Le cardinal Müller a fustigé les commentaires de Grech comme "absolument contre la doctrine catholique" et les a comparés au protestantisme et à l'hérésie du modernisme : Voici une herméneutique de l'ancien protestantisme culturel et du modernisme, que l'expérience individuelle a le même niveau que la Révélation objective de Dieu, et Dieu n'est que tout pour vous que vous puissiez projeter vos propres idées, et faire un certain populisme dans l'Église . Et sûrement tous ceux qui, en dehors de l'Église, veulent détruire l'Église catholique et ses fondements, sont très heureux de ces déclarations. Mais il est évident que cela est absolument contraire à la doctrine catholique. Nous avons la Révélation de Dieu en Jésus-Christ, et elle est définitivement fermée et terminée en Jésus-Christ - elle est pleinement présente - et nous devons suivre Jésus et ne pas avoir à réaliser nos souhaits subjectifs. C'est absolument clair que Jésus a parlé de l'indivisibilité du mariage. « Comment est-il possible que le cardinal Grech soit plus intelligent que Jésus-Christ ? a demandé le cardinal Müller, se demandant d'où Grech tire « son autorité pour relativiser la Parole de Dieu ».

Il a également réprimandé la récente affirmation de Grech selon laquelle le Synode sur la synodalité est capable "d'ouvrir des scénarios" même pas "imaginés" par le Concile Vatican II. "Tout le monde qui a étudié le premier semestre de théologie sait que l'Église et les autorités de l'Église ne peuvent pas changer la Révélation", a rétorqué le cardinal Müller. Il a ajouté que Grech, de plus, n'est même pas "un théologien reconnu. « Comment présente-t-il ici une nouvelle herméneutique de la foi catholique, uniquement parce qu'il est secrétaire d'un synode qui n'a aucune autorité sur la doctrine de l'Église ? demanda le cardinal Müller. "Tous ces synodes des évêques et le processus synodal n'ont aucune autorité, aucune autorité magistrale."

Un autre avertissement à propos du synode cette fois venant de la Suisse

« Je n’attends plus rien de bon du prochain synode »

Par Michel Janva -  le 8 novembre 2022

A son tour, Mgr Marian Eleganti, évêque auxiliaire émérite du diocèse de Coire, en Suisse, dit son opposition motivée au Synode sur la synodalité :

« L’Eglise n’a pas fait fausse route pendant 2000 ans pour être éclairée et détrompée au 21e siècle, par un processus synodal. Pour cela, nous n’avons besoin ni de Vatican III, ni d’une manifestation de remplacement allégée appelée Synode sur la synodalité. Je pensais, comme le titre l’indique, que le thème à traiter serait la “synodalité” comme prétendu nouveau modus operandi de l’Eglise. »

« Au lieu de cela, il s’agit des mêmes rengaines réchauffées pour la énième fois depuis les années 70 : démocratie, participation, participation au pouvoir, femmes à tous les postes et diaconat ou sacerdoce des femmes ; révision de la morale sexuelle en ce qui concerne les relations sexuelles hors mariage, le remariage et l’homosexualité, abandon de la centralité des prêtres dans la liturgie, etc.

« Nous connaissons tout cela. Les postulats, répétés à maintes reprises, sont mis dans de nouvelles bouteilles sur lesquelles sont collées les étiquettes “Ecoute”, “Inclusivité”, “Accueil”, “Diversité”, “Egalité”, dans une sorte de campagne de marketing qui vend ce qui était hier comme ce qui est aujourd’hui et le présente gentiment à l’homme ou à la femme.

« Ce sont des termes qui sonnent bien et qui ont une connotation émotionnelle positive, mais ce sont des formules vides par rapport à la vérité. Pour le vol et la colère, nous sommes aussi exclusifs. En outre, dans la bouche de Jésus l’“exclusivité” se trouve nettement exprimée. Des gens restent exclus de la salle des noces ou en sont chassés là où sont les pleurs et les grincements de dents. »

« Dieu nous est vendu comme l’amour universel inclusif, qui approuve et bénit tout ce que font les hommes, parce que tous sont des enfants de Dieu. Un tel Dieu cesse d’être vérité et justice, qui excluent l’erreur et le péché, ainsi que ceux qui ne renoncent pas à ces derniers. C’est du moins ce que dit Jésus-Christ. Mais ils ne s’arrêtent pas non plus devant Lui.

« Cela n’a rien à voir avec un processus de réforme fondé sur l’Esprit. Ce n’est rien d’autre que la politisation intra-ecclésiale de questions en opposition au vrai discernement, qui n’est pas entrepris, ou qui est déjà réglé, comme la question du sacerdoce féminin. Il serait nécessaire de rejeter et de cesser de promouvoir des positions qui contredisent l’enseignement et la tradition de l’Eglise. »

« Le discernement, cependant, n’a lieu qu’en apparence, parce que les plans ont été fixés dès le début (cf. le Chemin synodal en Allemagne et ses mauvaises copies dans d’autres pays comme la Suisse) : il y a maintenant un désir d’aller de l’avant de manière universelle.

« Tout enfant peut le voir. L’hypocrisie est sans limites. Pendant 60 ans, je n’ai vécu et entendu que la même vieille histoire, ad nauseam. Parce que les choses ne deviennent pas meilleures ou plus convaincantes par la répétition. Ce qui a été perfectionné, ce sont les sophismes et la sémantique. Mgr Bätzing est allé particulièrement loin dans ce domaine.

« Le roc de Pierre est une dune mouvante qui suit (synodos) avec peine ou hésitation, sans apporter la clarté que ses prédécesseurs et les conciles œcuméniques ont créée, et qui n’est plus acceptée. On fait comme s’il s’agissait toujours de questions ouvertes du point de vue du magistère. »

« Nous avons oublié que l’Eglise est une Eglise “enseignante” (ecclesia docens), une “mater et magistra”, “mère et maîtresse” de la vérité, de la morale et de la foi, et non un voyageur rêveur que l’esprit du temps conduit par la main. Elle a toujours été guidée par l’Esprit Saint et ne se contredit pas dans son enseignement, par exemple, dans le jugement de l’homosexualité : un grand mal du clergé de ces 50 dernières années, couvert avec succès, même dans les hautes sphères. (…)

« On détourne le regard et, au contraire, on essaie, avec la société séculière, d’établir et d’approuver l’homosexualité au sein de l’Eglise comme une variante de la création voulue par Dieu. Ce n’est pas non plus en plaçant davantage de femmes à des postes de direction dans l’Eglise que l’on y parviendra.

« Elles ne sont pas plus des êtres innocents que les hommes (cf. la doctrine du péché originel) et ne devraient pas se considérer comme le remède à tous les maux de l’Eglise ou être présentées comme telles, uniquement pour abolir la prêtrise réservée aux hommes et promettre une Eglise prétendument purifiée du cléricalisme, une illusion pure et simple.

« L’enseignement de l’Eglise est immuable parce qu’il est vrai, par exemple sur le mariage sacramentel entre un homme et une femme. Il ne peut pas être bouleversé par la tricherie d’une note de bas de page. [Allusion à Amoris laetitia et à la fameuse note 351. NDLR]

« Il ne faut pas s’attendre à des innovations dans la doctrine, mais bien dans la transmission de la foi. De telles innovations dans la foi sont des hérésies qui ont conduit à des divisions. Il en va de même aujourd’hui. Des conciles importants ont veillé à la clarté, comme le concile de Trente, alors que de nos jours, des processus synodaux servent de vecteurs pour transporter les substances nocives ou l’hérésie, et sont eux-mêmes toxiques. »

« Venez, Esprit-Saint ! Je n’attends plus rien de bon du prochain synode, appelé à tort “sur la synodalité”. Je ne lui fais plus confiance. La confusion, déjà instillée par les synodes depuis 2014, est indéniable et me rend pessimiste quant au discernement de l’Esprit dans ces événements.

« Les esprits invoqués sont, comme on peut le voir en Allemagne, aussi difficiles à apprivoiser qu’un crocodile peut être transformé en animal de compagnie. Pourquoi ? Parce qu’ils ne viennent pas de Dieu.

« Utiliser le Saint-Esprit, a fortiori dans sa propre bouche, et le revendiquer pour soi, n’est rien d’autre que de la propagande et de l’(auto) illusion, et fondamentalement une instrumentalisation de Dieu. Je ne le fais pas, je donne simplement mon avis ici. »