« Marie et l'Eucharistie »

par Lumen Mar 14 Mai 2024 - 17:57

« Marie et l'Eucharistie »

Bonjour,

Merci d'avoir suivi notre neuvaine «À la suite du Christ pour être transfigurés». Pour poursuivre notre prière en ce mois de mai dédié à la Vierge Marie, nous vous proposons de suivre un nouvel itinéraire spirituel: « Marie et l'Eucharistie ».

Du 13 au 31 mai 2024, le frère François-Dominique Forquin, aumônier national des Équipes du Rosaire, nous offre une magnifique retraite en ligne de trois semaines. Il demande à la Vierge Marie de nous faire goûter la messe, redécouvrir la force de l’eucharistie et de la communion. Avec un mélange de joie et de profondeur spirituelle, il nous fait revisiter le rite qui fonde notre foi.

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Ne ratons pas le printemps de notre prière ! Inscrivez-vous à cet itinéraire spirituel de 9 méditations. Pendant le mois de mai, suivons ce chemin sur lequel Jésus nous attend. C’est facile, la Vierge Marie nous tient la main !

Bien fraternellement,

frère Philippe Verdin, op

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par Lumen Mar 14 Mai 2024 - 18:11

Marie et l'Eucharistie - jour 1

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce,
le Seigneur est avec toi. »

Évangile selon saint Luc 1, 28

Méditation

L’ange salue Marie : la salutation liturgique

« Le Seigneur est avec toi » : c’est avec ces mots que l’ange salue Marie au jour de l’Annonciation. C’est par ces mêmes mots que le prêtre nous salue dès l’ouverture de la messe : « Le Seigneur soit avec vous ! » La messe, c’est une question de salut ! Comme il l’a fait à travers son ange pour la Vierge Marie, Dieu commence par nous saluer.

Avez-vous déjà mesuré combien un simple salut peut sauver ? Saluer, c’est toujours faire exister. Saluer l’autre, c’est lui manifester que je reconnais son existence et que je me mets en sa présence. À la messe, à travers la bouche du prêtre, c’est Dieu le Créateur qui salue les créatures que nous sommes et qui nous dit combien nous avons du prix à ses yeux et qu’il nous aime ! Il nous dit que nous existons pour lui et déjà nous entrons dans la joie de son salut !

À peine ouverte, la messe pourrait presque s’achever là, puisqu’en cinq mots tout est dit : « Le Seigneur est avec toi ! » Dieu n’a pas de meilleure nouvelle à m’annoncer, puisque s’il est avec moi, c’est que je ne suis plus seul ! Toute messe est mystère d’Annonciation puisqu’elle nous donne Jésus qui est « Dieu avec nous ». Dieu n’est pas lointain puisqu’à travers la simple salutation qu’il nous adresse, il s’approche et se fait proche : quelles que soient mes peines comme mes joies, Dieu veut être avec moi et en Jésus qui va s’offrir pour moi, tout partager avec moi.

Et moi, à qui vais-je offrir un simple « bonjour » pour lui manifester le salut de Dieu et lui dire qu’il existe pour lui comme pour moi ?

Pour approfondir ce mystère, écoutons un extrait d’un traité sur la Vierge Marie du père Laurentin :

« La joie annoncée par l’ange, c’est la joie messianique. A cette annonce, Marie fut bouleversée. On comprend pourquoi ! Son émoi ne vient pas de la crainte pusillanime à laquelle on l’a parfois réduit. Il vient du choc d’une de ces rencontres avec Dieu qui va secouer les cœurs les plus endurcis. Il vient de l’irruption de la joie messianique et de cette affirmation énorme, incroyable que l’ange insinue à mots couverts et qui serait en langage clair : « Le salut est arrivé. »

Père Laurentin, Court traité sur la Vierge Marie, (Lethielleux, Paris, 1959, p.25)

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par Lumen Mer 15 Mai 2024 - 14:53

Marie et l'Eucharistie - jour 2

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ;
tu lui donneras le nom de Jésus.»

Évangile selon saint Luc 1, 31

Méditation

Marie accueille le Verbe : la liturgie de la Parole

Lors de l’Annonciation, l’ange accomplit auprès de Marie sa fonction de messager. Il ne parle pas de lui-même, il transmet la Parole de Dieu. À la messe, la Parole de Dieu nous est transmise : quels que soient les passages de la Bible que nous entendons, Dieu, au fond, n’a qu’une chose à nous dire et c’est ce qu’il dit aujourd’hui à Marie : « Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ! » Quelle audace d’oser annoncer la naissance d’un enfant à une vierge ! Mais Dieu, comme à Marie, veut nous révéler notre fécondité insoupçonnée !

Le Seigneur, par des chemins que lui seul connaît, a la capacité de rendre toute vie féconde ! Même si nous ne comprenons pas toujours les lectures qui sont faites à la messe et qu’à juste titre, avec Marie, nous nous interrogeons et nous disons : « Comment cela va-t-il se faire ou comment cette parole va-t-elle s’accomplir dans ma vie ? », l’essentiel est de laisser la Parole de Dieu, mystérieusement, nous féconder. Marie, qui « gardait tous ces événements et les méditait dans son cœur »*, peut nous aider à écouter cette Parole et à la laisser s’accomplir, contre toute attente, dans nos vies. Soyons-en sûrs : toute vie, même la plus humble, qui se laisse traverser par le Verbe de Dieu, engendre l’amour.

Et moi, avec la même disponibilité que Marie, ne vais-je pas laisser la Parole de Dieu m’approcher en prenant le temps de relire cet évangile de l’Annonciation, en l’interrogeant et en le laissant produire son fruit dans ma vie ?

Pour approfondir ce mystère, tournons-nous avec Catherine de Sienne vers la Vierge Marie afin qu’elle nous apprenne à accueillir le Verbe de Dieu :

« O Marie […] le Verbe ne descend pas en ton sein que tu n’aies donné ton consentement ; il attend à la porte de ta volonté qu’il te plaise d’ouvrir à celui qui désire venir en toi. Il ne serait jamais entré si tu ne lui avais pas ouvert par ta réponse : « je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole ». […] Preuve éclatante de la force et de la liberté de notre volonté. […] Ô mon âme, bien que créée sans que tu l’aies voulu, tu ne seras pas sauvée que tu n’y consentes, puisque Dieu frappe à la porte, il attend qu’avec Marie tu consentes à ouvrir. J’ai recours à toi, ô Marie, et je te prie [pour que la porte de mon cœur puisse s’ouvrir à lui]. »

Catherine de Sienne : Oraison du 25 mars 1379

* Lc 2, 19.51

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par Lumen Ven 17 Mai 2024 - 15:32

Marie et l'Eucharistie - jour 3

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« L’ange lui répondit : “L’Esprit Saint viendra sur toi,
et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ;
c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé
Fils de Dieu.”»

Évangile selon saint Luc 1, 35

Méditation

Marie reçoit l'Esprit Saint - les épiclèses

Au « comment cela va-t-il se faire ? » de Marie, l’ange avait répondu : « L’Esprit saint viendra sur toi ! » Or, Marie a reçu l’Esprit Saint non seulement une, mais deux fois ! Bien après l’Annonciation en effet, au jour de la Pentecôte, elle le recevra à nouveau avec tous les disciples réunis. Toute messe est une Pentecôte et comme sur Marie, l’Esprit y descend toujours deux fois ! C’est ce qu’on appelle les épiclèses, du grec « appeler sur », puisque par deux fois le prêtre appelle l’Esprit Saint à descendre pour agir.

La première fois, c’est sur le pain et le vin afin qu’ils deviennent corps et sang de Jésus-Christ : « sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit ; qu’elles deviennent pour nous le corps et le sang de Jésus. »

La seconde fois qu’est invoqué l’Esprit à la messe, c’est sur l’assemblée des fidèles réunis afin qu’ensemble, ils forment le corps du Christ : « Humblement, nous te demandons qu’en ayant part au Corps et au Sang du Christ, nous soyons rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps. » L’Esprit Saint, toujours, transfigure ! D’un simple morceau de pain, comme d’une modeste assemblée, il fait le corps du Christ ! Si nous nous demandons « comment cela va-t-il se faire ? », demandons plutôt « par qui cela va-t-il se faire ? » Par la grâce de l’Esprit !

Tenons-nous au cénacle avec Marie. Comme elle, laissons-nous couvrir par l’Esprit saint pour qu’à la suite des Apôtres, il transfigure nos trop timides annonces en joie d’annonciation !

Pour approfondir ce mystère, prions la Vierge Marie en méditant une dizaine de chapelet en lien avec les équipes du Rosaire*. Pour chaque « Je vous salue Marie », je complète ma prière par une clausule à l’Esprit Saint.

Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, qui envoie l’Esprit Saint promis par le Père, le fruit de vos entrailles est béni.

…et Jésus, dont l’Esprit descend sur les apôtres comme des langues de feu, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit rassemble les hommes, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit se répand dans les cœurs, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit maintient l’Eglise dans la vérité, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit est à l’œuvre en tout homme qui aime, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit diffuse l’amour dans les cœurs, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit inspire toute prière, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, qui nous veut assidus à la prière, le fruit de vos entrailles est béni.
…et Jésus, dont l’Esprit nous entraîne à proclamer la Résurrection, le fruit de vos entrailles est béni.

* Si vous voulez prier avec les Équipes du Rosaire, rendez-vous sur : «equipesdurosaire.org»

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par Lumen Lun 20 Mai 2024 - 12:22

Marie et l'Eucharistie - jour 4

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« Le maître du repas goûta l’eau changée en vin.
Il ne savait pas d’où venait ce vin, mais ceux qui servaient
le savaient bien, eux qui avaient puisé l’eau.»

Évangile selon saint Jean 2, 9

Méditation

Le vin changé en sang de l'Alliance nouvelle -
la transsubstantiation

Invité à des noces à Cana de Galilée, Jésus changea l’eau en vin, accomplissant ainsi son premier miracle. Comment ne pas voir, dans ce changement de l’eau en vin à Cana, une figure de ce qui s’accomplit pour nous à chaque eucharistie : le changement du vin en sang du Christ ? Pour dire le changement qui s’opère lorsque le pain devient le corps et le vin, le sang du Christ, la théologie a forgé un mot : transsubstantiation. Mot unique pour un phénomène unique.

Quand nous communions, ce n’est plus du pain que nous recevons. Certes, les accidents du pain demeurent : sa taille, son goût, sa couleur et sa consistance, mais ce n’est plus substantiellement du pain, c’est le corps du Christ. On ne dit pas que le Christ devient pain. Ce n’est pas une « impanation » comme il a connu une incarnation. Pas davantage une consubstantiation comme si l’hostie consacrée était pour moitié du pain, et pour l’autre moitié Corps du Christ. Non, c’est une transsubstantiation : ça a toute l’apparence du pain, mais c’est le corps du Seigneur !

À la question : qu’est-ce que je vois ? Je réponds du pain. À la question : qu’est-ce que c’est ? Je réponds, dans la foi : le Corps du Christ. Devant un si grand mystère, comment ne pas reconnaître humblement, comme le fait saint Thomas d’Aquin dans son hymne Tantum Ergo au Saint-Sacrement, que la foi supplée ici nos sens déficients ?

En reprenant les mots de cet hymne, que je puisse discerner, au-delà des apparences souvent trompeuses, la présence réelle du Seigneur, non seulement dans son eucharistie, mais dans ma vie ordinaire.

Voici pour notre prière le texte français du Tantum Ergo emprunté à l’hymne Pange Lingua de saint Thomas d’Aquin :

« Il est si grand, ce sacrement !
Adorons-le, prosternés.
Que s’effacent les anciens rites
Devant le culte nouveau !
Que la foi vienne suppléer
Aux faiblesses de nos sens !

Au Père et au Fils qu’il engendre
Louange et joie débordante,
Salut, honneur, toute-puissance
Et toujours bénédiction !
À l’Esprit qui des deux procède
Soit rendue même louange. Amen. »

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/2-1

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par Lumen Mer 22 Mai 2024 - 15:37

Marie et l'Eucharistie - jour 5

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« On manqua de vin. La mère de Jésus lui dit :
“Ils n’ont pas de vin."»

Évangile selon saint Jean 2, 3

Méditation

Marie prie son fils - les prières d'intercession
de la messe

Si vous demandez à un enfant ce que l’on fait à la messe, il vous répondra certainement : « On prie. » De fait, la messe, c’est fait de nombreuses prières, notamment toutes celles que le prêtre présente à l’autel pour l’Église, le monde et les fidèles défunts. À Cana, Marie a prié son fils pour les manques des hommes : « Ils n’ont pas de vin. » La prière de Marie est ici exemplaire : remarquons qu’à défaut d’être une demande, elle est plutôt un constat. Elle n’exige rien de son fils, mais lui présente humblement une situation de manque. Elle ne lui donne aucun ordre, quand bien des prières que nous formulons disent en substance : « Écoute Seigneur, ton serviteur parle ! » là où nous devrions plutôt dire : « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute ! » Notons aussi que si elle est un constat, la prière de la Vierge Marie à Cana n’est pas pour autant l’expression d’un constat neutre, du genre : « il n’y a plus de vin », en forme de constat détaché et distant, un peu indifférent. Non, Marie dit : « Ils n’ont plus de vin. » Ils ? Les hommes, l’humanité ! Marie intercède auprès de son fils comme une mère pleine de tendresse et de compassion pour les manques et les détresses de toute l’humanité.

Quand nous présentons nos demandes à la messe, les joignant ainsi à celles qui sont formulées à l’autel, puissions-nous nous laisser inspirer par la Vierge de Cana ! Si nos prières nous semblent toujours aussi maladroites, confions-les à Marie, elle saura comment les dire à son fils !

Pour approfondir ce mystère, relisons ce texte de Jean-Paul II sur le Rosaire :

« Par son intercession maternelle, Marie intervient pour soutenir la prière que le Christ et l'Esprit font jaillir de notre cœur. La prière de l'Église est comme portée par la prière de Marie. En effet, si Jésus, l'unique médiateur, est la voie de notre prière, Marie, qui est pure transparence du Christ, nous montre la voie, et c'est à partir de cette coopération singulière de Marie à l'action de l'Esprit Saint que les Églises ont développé la prière à la sainte Mère de Dieu, en la centrant sur la personne du Christ manifestée dans ses mystères. Aux noces de Cana, l'Évangile montre l'efficacité de l'intercession de Marie qui se fait auprès de Jésus le porte-parole des besoins de l'humanité : "Ils n'ont plus de vin » (Jn 2,3)." »

Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 2002, n°16

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/2-1

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par Lumen Ven 24 Mai 2024 - 17:54

Marie et l'Eucharistie - jour 6

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« La mère de Jésus dit à ceux qui servaient : “Tout ce
qu’il vous dira, faites-le.”»

Évangile selon saint Jean 2, 5

Méditation

Marie invite à faire ce que dit son fils - la participation active
de toues les fidèles à la messe

À Cana, le miracle a pu avoir lieu parce que Marie a mis les serviteurs de la noce en contact avec son fils, afin qu’il les fasse agir promptement. À Cana, Jésus aurait pu agir seul, mais il a voulu dépendre du bon vouloir des hommes. Pour paraphraser saint Augustin, on peut dire que : « le Dieu qui nous a créés sans nous ne nous sauvera pas sans nous ». Le but de la messe, en effet, n’est pas de faire de nous des spectateurs passifs d’une liturgie, si belle soit-elle, mais de nous rendre participants à ce qui se déroule à l’autel, comme le dit si bien une invocation de la messe : « que l’Esprit Saint fasse de nous une éternelle offrande à ta gloire ».

À toute messe, nous offrons nos prières et nos humbles demandes, mais plus fondamentalement, à la suite de Jésus, il s’agit de s’offrir soi-même, de devenir nous-mêmes une éternelle offrande à la gloire du Père. Quelle diligence dans l’exécution d’une telle tâche de la part des serviteurs de Cana, puisqu’à l’injonction de Marie et sur l’ordre donné par son fils, ils remplirent les six jarres destinées aux ablutions rituelles des Juifs, et ce, jusqu’au bord !

À la messe, offrons sans compter l’eau de notre vie ordinaire, Jésus saura la changer en vin délicieux et si cette eau est celle de nos larmes, Jésus la changera en vin d’allégresse des noces éternelles.

Moi aujourd’hui, comment vais-je offrir ma vie à Jésus pour qu’il fasse surgir la joie en ce monde ?

Pour mieux comprendre comment participer activement à la messe, écoutons cette exhortation du Concile Vatican II :

« L’Église se soucie d’obtenir que les fidèles n’assistent pas à ce mystère de la foi qu’est l’eucharistie, comme des spectateurs étrangers et muets. Le comprenant dans ses rites et ses prières, ils participent de façon consciente, pieuse et active à l’action sacrée. Formés par la Parole de Dieu, qu’ils se restaurent à la table du Corps du Seigneur et rendent grâce à Dieu. Offrant la victime sans tache, non seulement par les mains du prêtre, mais aussi en union avec lui, qu’ils apprennent à s’offrir eux-mêmes. De jour en jour, qu’ils soient consommés, par la médiation du Christ, dans l’unité avec Dieu et entre eux pour que Dieu soit tout en tous. »

Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium, 1963, n°48

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/2-3

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par Lumen Lun 27 Mai 2024 - 17:27

Marie et l'Eucharistie - jour 7

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« Marie entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.»

Évangile selon saint Luc 1, 40

Méditation

Marie salue Élisabeth - le geste de paix

Après avoir été saluée par l’ange et s’être élancée en Visitation, Marie salue à son tour Élisabeth et échange avec elle des paroles de paix. Si la grâce nous traverse, elle habite aussi les autres. Marie l’a bien compris, puisqu’en partant en Visitation elle ne se replie pas sur le souci de sa propre maternité naissante, mais se préoccupe de celle de sa vieille cousine bientôt parturiente. Toute messe nous convie à ce décentrement-là. Si, au début de la célébration, Dieu nous a adressé des paroles de salutation, à la fin, il nous invite à nous tourner les uns vers les autres, moins pour nous saluer que pour échanger entre nous un geste de paix. Ce geste, le prêtre nous invite à le poser juste avant de communier, comme s’il exprimait le but ultime de toute Eucharistie : former ensemble un seul corps. « Devenez ce que vous recevez », chantons-nous parfois à la messe. Si nous communions au même pain devenu Corps du Christ, c’est pour former ensemble le Corps du Christ, son Église ! C’est donc bien le fait de recevoir le Corps du Christ qui fonde la communion et la solidarité des chrétiens entre eux. Nous ne sommes pas unis parce que nous nous aimons bien, que nous avons les mêmes idées ou les mêmes sensibilités, mais parce que communiant au même pain, nous sommes unis par la charité du Christ. Sans lui, il n’est pas de communion véritable et de paix durable.

Frères et sœurs, osons la Visitation les uns vis-à-vis des autres. Dans la charité du Christ, à la suite de Marie et d’Élisabeth, donnons-nous la paix !

Pour mieux comprendre le mystère du Corps du Christ, écoutons saint Augustin :

« Si vous voulez comprendre ce qu’est le corps du Christ, écoutez saint Paul, qui dit aux fidèles : Vous êtes le Corps du Christ, et chacun pour votre part, vous êtes les membres de ce corps (1 Co 12, 17). Donc, si c’est vous qui êtes le corps du Christ et ses membres, c’est votre mystère qui se trouve sur la table du Seigneur, et c’est votre mystère que vous recevez. On vous dit : « le corps du Christ », et vous répondez « Amen ». Soyez donc membres du corps du Christ, pour que cet amen soit véridique. Pourquoi donc ce corps est-il dans le pain ? Ici encore, écoutons l’apôtre Paul qui, en parlant de ce sacrement, nous dit : Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul Corps (1 Co 10, 17). Comprenez cela et soyez dans la joie : unité, vérité, piété, charité ! Un seul pain : qui est ce pain unique ? Un seul corps, nous qui sommes multitude. Rappelez-vous qu’on ne fait pas du pain avec un seul grain, mais avec beaucoup. »

Sermon 272, ed. des Mauristes 5, 1103-1104

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/3-1

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par Lumen Mer 29 Mai 2024 - 13:16

Marie et l'Eucharistie - jour 8

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« Élisabeth dit à Marie : “Lorsque tes paroles de salutation sont
parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.”»

Évangile selon saint Luc 1, 44

Méditation

Marie, nouvelle arche d'alliance - la communion
fait du fidèle un tabernacle

Au jour de la Visitation, à peine Marie est-elle arrivée devant Élisabeth, que le petit Jean-Baptiste tressaille d’allégresse dans le sein de sa mère. Tel le roi David qui avait dansé de joie devant l’Arche d’alliance entrant à Jérusalem, Jean-Baptiste tressaille d’allégresse devant Marie, nouvelle Arche d’alliance. Alors que l’Arche d’alliance ne contenait que des tables de pierre, celles de la Loi, Marie porte en elle un être de chair, le Verbe de Dieu. La Vierge Marie, portant en elle celui qui porte tout, est ainsi le premier tabernacle de l’histoire. Le fidèle qui communie à la messe devient théophore, porteur de Dieu lui aussi, et tabernacle du Dieu vivant, tout comme la Vierge Marie.

Quoi que j’aie pu faire ou que les autres aient pu me faire, Dieu ne dédaigne pas de venir habiter en moi. Mon cœur ne me semble qu’étable impure et indigne pour accueillir le Dieu vivant ? Qu’importe puisqu’il est né sur la paille qui sent l’animal ! Quel que soit mon intérieur, à chaque Eucharistie, il me dit, comme à Zachée : « Aujourd’hui, il me faut demeurer chez toi ! »

Et quelle allégresse pour celui que le Verbe habite ! Marie n’a-t-elle pas gravi les montagnes de Judée avec l’agilité du chamois pour parvenir jusqu’à Jérusalem ? C’est comme si celui qu’elle porte la rendait plus légère !

Après avoir communié, il n’y a plus qu’à se laisser porter, transporter. Comme Marie, laissons-nous habiter par le Dieu vivant : il sera présent dans nos multiples visitations quotidiennes !

Pour devenir des tabernacles du Dieu vivant, prions la Vierge Marie avec la petite Thérèse :

« Ô Mère bien-aimée, malgré ma petitesse
Comme toi, je possède en moi le Tout-Puissant,
Mais je ne tremble pas en voyant ma faiblesse,
Le trésor de la Mère appartient à l’enfant.

Et je suis ton enfant, ô ma Mère chérie,
Tes vertus, ton amour ne sont-ils pas à moi ?
Aussi lorsqu’en mon cœur descend la blanche hostie,
Jésus, ton doux agneau, croit reposer en toi. »

Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, « Pourquoi je t’aime, ô Marie »
PN54, Œuvres complètes, p.751

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/3-2

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par Lumen Ven 31 Mai 2024 - 14:27

Marie et l'Eucharistie - jour 9

Frère François-Dominique Forquin
Couvent de l'Annonciation à Paris

« Marie et l'Eucharistie » Content

« En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement
vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.»

Évangile selon saint Luc 1, 39

Méditation

Marie se hâte de servir - la messe,
mission de service

C’est en toute hâte que Marie s’est rendue chez sa cousine Élisabeth pour la servir pendant les trois derniers mois de sa grossesse. À peine a-t-elle prononcé son Fiat et accueilli Jésus en elle qu’elle se fait servante du Seigneur en servant sa vieille cousine. Jamais un service rendu ne devrait être différé par celui qui vient de communier ! Le Amen de toutes nos communions n’est-il pas le Fiat de Marie à l’Annonciation ? À Marie, il fut demandé de croire que celui qu’elle enfanterait était le Fils de Dieu. À celui qui communie, il est demandé de croire qu’à travers le pain qu’il voit, c’est le corps du Christ qu’il reçoit.

Fiat ou Amen, c’est le même acte de foi qui conduit au service. À peine avons-nous dit Amen à la messe qu’il nous faut continuer à honorer le corps du Seigneur en celui qui en a le plus besoin. Comme le dit saint Jean Chrysostome : « Tu veux honorer le corps du Seigneur ? Ne le méprise pas lorsqu’il est nu ! » Comment savons-nous si nous avons reçu comme il convient l’Eucharistie du Seigneur ? Nous n’en sommes pas juges !

Le seul critère qui nous soit accessible, c’est notre empressement à servir et à aimer nos frères. Marie, en se hâtant de servir Élisabeth, vit déjà du mouvement d’abaissement de son fils lorsque, lavant les pieds de ses disciples au soir du Jeudi saint, il institua l’Eucharistie. Avec Marie, entrons dans ce mouvement d’abaissement et souvenons-nous que l’Eucharistie n’est pas qu’un sacrement à recevoir et à contempler, mais surtout à vivre et à imiter !

Pour approfondir le lien entre la participation à la messe et la charité active, écoutons saint Jean Chrysostome :

« Tu veux honorer le corps du Christ ? Ne le méprise pas lorsqu’il est nu. Ne l’honore pas ici, dans l’église, par des tissus de soie, tandis que tu le laisses dehors souffrir du froid et du manque de vêtements. Car celui qui a dit « Ceci est mon corps », et qui l’a réalisé en le disant, c’est lui qui a dit : « Vous m’avez vu avoir faim, et vous ne m’avez pas donné à manger », et aussi : « Chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait » (Matthieu 25). Quel avantage y a-t-il à ce que la table du Christ soit chargée de vases d’or, tandis que lui-même meurt de faim ? Commence par rassasier l’affamé, et avec ce qui te restera, tu orneras son autel »

Homélie sur l’Evangile de Matthieu 50, 3-4,
Patrologie grecque, 58, 508-509

https://www.prierdanslaville.org/parcours/marie-et-leucharistie/3-3

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