Fille du Soleil

force est de constater que les fidèles de l'Eglise catholique sont tièdes à ouvrir la Sainte Bible chaque jour alors que le Saint Père nous le demande, et sont tièdes à évangéliser. alors que le Sint Père nous le demande..

il est préférable de s'en remettre à l'autorité de l'Église pour juger de la véracité de certains messagers, pourquoi croyez-vous que la chrétienté est si divisé, parce que certains ont refusés de se fier aux recommandations des supérieurs que Dieu avait placé au-dessus d'eux, c'est alors que le maître des divisions, satan lui-même s'en trouve fort aise de toutes cette anarchie au sein de l'Église de Dieu. Oui il y a conversion de certaines âmes mais il y a surtout divisions des chrétiens ce qui est de loin plus profitable au plan de satan.

les messages de l'au-delà, l'âme et le démon peuvent s'y infiltrer, d'où la nécessité pour le messager d'avoir au minimum, 1 père spirituel.

j'ajouterai pour terminer, d'après Saint Jean de la Croix et Thérèse d'Avila, c'est lorsque l'âme est arrivé dans les sixièmes demeures du chateau qu'elle commence à entendre des voix et à avoir des visions, les prophètes envoyés par Dieu sont arrivés à ce niveau là, d'autres sont déjà arrivés dans les septièmes demeures où se réalise le mariage spirituel. Je souhaite à tous, d'atteindre le niveau de ces prophètes que l'on a trop tendance à mal juger sous prétexte que leur diocèse ne désire pas se prononcer pour le moment.

petitreste a écrit:
J'ajouterai pour terminer, d'après Saint Jean de la Croix et Thérèse d'Avila, c'est lorsque l'âme est arrivé dans les sixièmes demeures du chateau qu'elle commence à entendre des voix et à avoir des visions, les prophètes envoyés par Dieu sont arrivés à ce niveau là, d'autres sont déjà arrivés dans les septièmes demeures où se réalise le mariage spirituel. Je souhaite à tous, d'atteindre le niveau de ces prophètes que l'on a trop tendance à mal juger sous prétexte que leur diocèse ne désire pas se prononcer pour le moment.
Merci de votre attention.

un théologien a fait une relecture.
Un décret du Pape Paul VI dit qu'il n'y a plus besoin de l'Imprimatur pour publier les révélations privées.

Pour ces raisons, afin que la
dévotion suscitée chez les fidèles par des faits de ce genre puisse se
manifester en pleine communion avec l’Église et porter des fruits qui permettent
à l’Église de discerner ensuite la véritable nature des faits, les Pères ont
estimé qu’il fallait promouvoir la pratique suivante en la matière.

Pour parvenir à une plus grande certitude sur une apparition ou révélation
présumée, il reviendra à l’Autorité ecclésiastique de :

a. juger d’abord du fait selon des critères positifs et négatifs (cf. infra,I) ;

b. ensuite, si cet examen aboutit à une conclusion favorable, permettre
certaines manifestations publiques de culte ou de dévotion, tout en les
observant avec la plus grande prudence (ce qui équivaut à la formule : « pro
nunc nihil obstare » ) ;

c. enfin, à la lumière du temps et de l’expérience (en particulier l’abondance
des fruits spirituels procurés par la nouvelle dévotion), porter, le cas
échéant, un jugement sur l’authenticité et le caractère surnaturel.

Can. 823 - § 1. Pour préserver l'intégrité de la foi et des moeurs, les pasteurs de l'Église ont le devoir et le droit de veiller à ce qu'il ne soit pas porté de dommage à la foi ou aux moeurs des fidèles par des écrits ou par l'usage des moyens de communication sociale, d'exiger aussi que les écrits touchant à la foi ou aux moeurs, que les fidèles se proposent de publier, soient soumis à leur jugement, et même de réprouver les écrits qui nuisent à la foi droite ou aux bonnes moeurs.

§ 2. Le devoir et le droit dont il s'agit au § 1 reviennent aux Évêques tant pris séparément que réunis en conciles particuliers ou en conférences des Évêques, à l'égard des fidèles confiés à leurs soins; mais ils reviennent à l'autorité suprême de l'Église à l'égard du peuple de Dieu tout entier.



Can. 824 - § 1. Sauf disposition autre, l'Ordinaire du lieu auquel il faut demander l'autorisation ou l'approbation pour éditer des livres conformément aux canons de ce titre, est le propre Ordinaire du lieu de l'auteur ou l'Ordinaire du lieu où les livres seront édités.

§ 2. Les dispositions édictées par les canons de ce titre au sujet des livres s'appliquent à tout écrit destiné à la publication, sauf s'il est avéré qu'il en va autrement.

Quant à la diffusion des textes de ces soi-disantes révélations privées, la Congrégation précise ce qui suit: Quant à la diffusion des textes de ces Révélations soi-disantes privées, Congrégation précise ce qui suit:
1. 1. L'interprétation donnée par certaines personnes d'une Décision approuvée par Paul VI le 14 octobre 1966 (promulguée le 15 novembre suivant) n'est absolument pas valide. L'interprétation donnée par certaines personnes d'une Décision approuvée par Paul VI 14 octobre 1966 (promulgated le 15 Novembre suivant) n'est absolument pas valable. En vertu de cette Décision, écrits et messages provenant de révélations supposées pourraient librement être diffusés dans l'Eglise. En vertu de cette décision, et les messages écrits provenant de Révélations supposées pourraient être librement diffusés dans l'Eglise. La dite Décision, qui fait en réalité référence à 'l'abolition de l'Index des livres prohibés", établissait que, levées les censures afférentes, demeurait toutefois l'obligation morale de ne pas diffuser ou lire les écrits mettant en péril la Foi et les moeurs. La Décision-dire, qui fait en réalité référence à «l'abolition de l'Index des livres prohibés" établissait que, les levées censures afférentes, demeurait toutefois l'obligation morale de ne pas lire diffuseur ou les écrits mettant en péril la Foi et les Moeurs.
2. 2. On rappelle cependant qu'à propos de la diffusion de textes relatifs à des soit-disantes révélations privées, la norme du Code en vigueur (Canon 823, par.1) demeure valide. Sur rappelle cependant qu'à propos de la diffusion de textes relatifs à soit-disantes des Révélations privées, les règles en vigueur du Code (Canon 823, par.1) demeure valable. Cette dernière donne le droit aux pasteurs 'd'exiger que soit soumis à leur propre jugement dès avant publication les écrits des fidèles touchant à la foi ou aux moeurs'. This latest femmes le droit aux Pasteur 'd'exiger que soit soumis à leur propre jugement dès la publication avant les écrits des Fidèles touchant à la foi ou aux Moeurs ".
3. 3. Les prétendues révélations surnaturelles comme les écrits s'y rapportant relèvent en première instance du jugement de l'évêque diocésain ou, dans des cas particuliers, de celui de la Conférence épiscopale et de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Prétendues Les Révélations surnaturelles comme les écrits s'y rapportant relèvent en première instance du jugement de l'évêque diocésain ou, dans des cas particuliers, de celui de la conférence épiscopale et de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Cité du Vatican, 29 novembre 1996. Cité du Vatican, Novembre 29, 1996.

Le texte original en anglais a été publié dans L'Ossservatore Romano, édition settimanale en anglais, 4/12/1996. L'original en anglais un texte été publié dans Le Ossservatore Romano, édition hebdomadaire en anglais, 4/12/1996. Egalement publié dans Acta Apostolicae Sedis - AAS, vol. Egalement publié dans Acta Apostolicae Sedis - AAS, vol. LXXXVIII, N. LXXXVIII, N. 12 (5 December 1996), 956-957. Le texte original ne comporte pas les mises en évidence en caractères gras. 12 (5 Décembre 1996), 956-957. Texte original ne comporte pas les mises en évidence en caractères gras.