A propos de l'esprit

Titi a écrit:En mourant, Jésus a dit : Père, je remets mon esprit entre tes mains, et pas mon âme. Il a dit aussi à Nicodème qu'il fallait renaître de l'esprit. Qu'est-ce que cet esprit? Lorsque notre corps meurt, est-ce que seule notre âme s'en sépare ou notre esprit aussi? Qu'est-ce qui va en enfer, au paradis ou au purgatoire, notre âme, notre esprit ou les deux?

Ou est-ce que l'esprit tel qu'on le connait meurt aussi avec le corps et Jésus fait allusion à un autre esprit?

Xavier Léon-Dufour, Dictionnaire du Nouveau Testament, Manchecourt, Édition du seul, col. Livre de vie, 2001.

Du latin anima, rendant le mot grec psykhè, comme l’hébreu nèphèch, qui peut être traduit non seulement par « âme », mais par « vie », « personne », ou même par le pronom « je », « quelqu’un ». Cet éventail de traductions suggère l’amplitude de sens que peut prendre le mot. Il recouvre un domaine bien plus étendu que celui d’une anthropologie vulgarisée limitant l’âme à une des composantes de l’être humain.

1. Au sens primitif, l’âme désigne le souffle qui habite l’homme vivant [1] ou abandonne celui qui expire [2]. Ce souffle n’est pas propriété de l’homme, mais don de Dieu [3]. L’homme est devenu « âme vivante », parce que Dieu, seul vivant, a insufflé en ses narines un souffle de vie [4]. Cette âme n’est pas par elle-même immortelle, mais subsistant en Dieu qui la crée sans cesse, elle peut ne pas mourrir à jamais [5] : il appartient à Dieu seul de la ressusciter et de la sauver [6].

2. Par extention, l’âme désigne un être vivant, une personne [7]. Une âme, c’est quelqu’un, c’est le Moi [8]. C’est moi-même, sous son aspect d’intériorité et de puissance vitale [9], pouvant m’exprimer par mon corps et éprouver des sentiments variés [10]. En un texte unique dans le NT [11], l’expression « âme et corps » désigne probablement non pas deux composantes de l’homme, mais la personne humaine dans ses manifestations, comme l’a compris Luc. En un autre texte, unique aussi [12], « esprit, âme et corps », Paul ne propose pas une division tripartite de l’homme (ni sémitique ni grecque), mais désigne l’homme entier sous ses divers aspects.

3. Enfin le terme est ambivalent, comme celui de vie par lequel on le traduit ordinairement. Il peut désigner la vie terrestre et mortelle que l’on veut préserver [13], dont il ne faudrait pas se soucier à l’excès [14] et qu’il conviendrait de savoir vouer, risquer [15], ou même de sacrifier [16], à l’exemple de Jésus [17]. La perspective de la vie éternelle, qui est Dieu même, invite à ne pas vouloir assurer par soi la vie temporelle [18], mais à la haïr [19] pour la remettre à Dieu qui, seul, peut la sauvegarder [20].
Références bibliques

[1] 2 S 1, 9 ; 1 R 17, 21 ; Ac 20, 10.

[2] Gn 35, 18 ; Lc 21, 26 ; Ac 5, 5.10 ; 12, 23.

[3] Ps 104, 29s ; Lc 12, 20.

[4] Gn 2, 7 ; 1 Co 15, 45.

[5] Sg 2, 23 ; Mt 10, 28 ; Ap 6, 9 ; 20, 4.

[6] 2 M 7, 9.14.23 ; Sg 16, 14 He 10, 39 ; 1 P 1, 9.

[7] Gn 1, 20s ; 46, 27 ; Mc 3, 4 (= Lc 6, 9) ; Ac 2, 41-43 ; 3, 23 ; 7, 14 ; 27, 10.37 ; Rm 2, 9 ; 13, 1 ; A P 3, 20 ; Ap 8, 9 ; 16, 3 ; 18, 13.

[8] 1 S 18, 1.3 ; Mt 12, 18 ; He 10, 38.

[9] Am 6, 8 ; Mt 22, 37 (= Mc 12, 30 = Lc 10, 27) ; 2 Co 1, 23 ; Ep 6, 6 ; Col 3, 23.

[10] Dt 6, 5 ; Mt 11, 29 ; 26, 38 (= Mc 14, 34) ; Lc 1, 46 ; 12, 19 ; Jn 12, 27 ; Ph 2, 19s ; He 12, 3.

[11] Mt 10, 28 (= Lc 12, 4s).

[12] 1 Th 5, 23.

[13] Mt 2, 20 ; Lc 21, 19 ; Ac 2, 27 ; Rm 11, 3.

[14] Mt 6, 25 (= Lc 12, 22s).

[15] Ac 15, 26 ; 20, 24 ; Rm 16, 4 ; Ph 2, 30.

[16] Jn 13, 37s ; 15, 13 ; 1 Th 2, 8 ; 1 Jn 3, 16 ; Ap 12, 11.

[17] Mt 20, 28 (= Mc 10, 45) ; Jn 10, 11.15.17.

[18] Mt 10, 39 ; 16, 25 (= Mc 8, 35-37 = Lc 9, 24) ; Lc 17, 33.

[19] Lc 14, 26 ; Jn 12, 25.

[20] Jc 1, 21 ; 5, 20.

giby a écrit:
La maladie, le pécher (aussi bien personel que originel), tout ce qui est mauvais en nous, est attaché à la chaire… une fois mort on est libéré de la chaire, donc de tout ce qui nous attache à celà…

giby a écrit:
Sinon, ta question me rapelle le passage ou les Saducéens demande à Jésus à qui sera marié dans les cieux celle qui a eu 7 maris… reli ça, et donne moi ton opinion …

Titi a écrit:En mourant, Jésus a dit : Père, je remets mon esprit entre tes mains, et pas mon âme. Il a dit aussi à Nicodème qu'il fallait renaître de l'esprit. Qu'est-ce que cet esprit? Lorsque notre corps meurt, est-ce que seule notre âme s'en sépare ou notre esprit aussi? Qu'est-ce qui va en enfer, au paradis ou au purgatoire, notre âme, notre esprit ou les deux?

Titi a écrit:Je me demande ça pour une raison précise, qui va peut-être vous paraître tirée par les cheveux mais qui me travaille : une personne autiste par exemple, reste t'elle autiste après la mort? Et une personne schizophrène ou psychopathe qui prend un traitement pendant sa vie ne prendra plus ce traitement une fois morte. Du coup, est-ce que ses mauvais penchants freinés par les médicaments auront à nouveau libre cours?