Le bouddhisme est démoniaque

Dalaï Lama et bouddhisme tibétain

Le bouddhisme tibétain n’est ni philanthropique ni tolérant, et son plus haut représentant, le Dalai Lama, n’est pas un saint. Cette déclaration émane de deux anciens collaborateurs du Dalaï Lama prix Nobel de la Paix.

Selon Herbert et Mariana ROETTGEN (de Munich), experts en études culturelles, le Dalai Lama, au lieu d’être le véritable champion de la tolérance religieuse et de la co-existence des croyances, est le chef d’un système religieux dont le but est de conquérir le monde.

Pendant les années 80, Herbert Roettgen faisait partie du groupe de soutien allemand au Dalai Lama. Il publiait ses écrits et organisait ses meetings. Mariana Roettgen était activement engagée dans la promotion du dialogue inter-religieux.

Plus tard, ils décidèrent de réaliser une étude critique sur l’arrière-plan occulte et politique du bouddhisme tibétain. Les résultats de cette recherche furent publiés sous les pseudonymes de Victor et Victoria Trimondi sous le titre "L’ombre du Dalai Lama".

Le Dalai Lama a récemment visité Munich et a été reçu par le Ministre de l’Intérieur allemand, Otto Schily du Parti Social Démocrate (SPD). Mariana et Herbert Roettgen, interrogés par Idea, ont critiqué le SPD pour avoir courtisé le chef d’une religion sans prendre garde à son contenu inhumain.

Le Tantra Kalachakra préféré du Dalai Lama contient "une manipulation consciente des croyants, l’usage flagrant d’images d’ennemis et d’une éthique de guerriers agressifs." Le Tantra prône également un "scénario apocalyptique qui est censé arriver en 2327 lorsqu’une ‘bouddhocratie’ sera établie après la destruction des tenants d’autres confessions." Il a inspiré des groupes fascistes aussi bien que Shoka Ashara le fameux gourou de la secte japonaise Aum Shinrikyo responsable de l’empoisonnement de foules au gaz sarin (attentat terroriste dans le métro de Tokyo).


Le bouddhisme tibétain est centré sur la magie, la croyance aux esprits et les rituels de sacrifice dans lesquels l’invocation d’esprits impurs joue un rôle vital. En fait, la " déesse protectrice personnelle " du Dalai Lama est un démon (nommé Palden Lhamo) dont le rôle est de détruire " les ennemis de la vraie doctrine ".

On dit que ce démon a tué son propre fils parce qu’il refusait d’adhérer au bouddhisme. Des illustrations iconographiques dépeignent Palden Lhamo traversant un lac de sang. " Comment un homme saint comme le Dalai Lama peut parler de tolérance religieuse s’il possède une déesse protectrice comme celle-là ? " demande Mariana Roettgen.


Selon M. et Mme Roettgen, les discours œcuméniques du Dalai Lama sont une farce à moins que les pratiques secrètes du Tantra Kalachacra soit dévoilées également. Les théologiens en vue ne prennent pas assez au sérieux les propres affirmations du bouddhisme tibétain, plaident-ils.


Lors de réunions inter-religieuses, il est parfois affirmé que les bouddhistes sont des chrétiens en mieux. Pour des raisons politiques et religieuses évidentes, les représentants officiels du bouddhisme tibétain et leurs disciples occidentaux ne tolèrent aucune critique sur le Dalai Lama et sur l’exploitation des femmes en leur sein. Les contrevenants sont calomniés et reçoivent même des menaces de mort.



(...)
"Le bouddhisme tibétain est sans doute la philosophie la plus occulte du monde. Le grand public ignore la doctrine souterraine du bouddhisme tibétain. Il y a de nos jours plus types de bouddhismes qui sont de modérés à dangereux."

"Cet article est vrai. On pourrait aussi mentionner la prostitution des enfants dans les temples du bouddhisme tibétain. Les pires ennemis du Dalai Lama sont d'ailleurs les tibétains eux-même, qui l'accusent de faire de la politique avec la religion, et de la religion avec la politique."

http://www.info-sectes.org/religion/dalailama.htm

Bouddha devient parfois le démon

Dans le bouddhisme, Dieu, Bouddha et le démon ont parfois le même visage. Il n'y a pas de dualité entre Dieu et le démon, pas de séparation. Ils ont le même visage. Bouddha devient parfois le démon et inversement.

Par "Maître" Deshimaru
http://www.zen-deshimaru.com/FR/sangha/deshimaru/q-r/0604.htm

- Jess , oui j'ai choisi de parler et d'agir avec le coeur à votre égard , c'est ensembles , à plusieurs que nous pouvons faire face au mal par notre foi en Jésus-christ.

bonne semaine Sainte à toutes et à tous.

Jess a écrit:

- Jess , oui j'ai choisi de parler et d'agir avec le coeur à votre égard , c'est ensembles , à plusieurs que nous pouvons faire face au mal par notre foi en Jésus-christ.

bonne semaine Sainte à toutes et à tous.

bonjour Gregory

Oui j'ai mieux compris votre pensée, mais je laisse a d'autres de plus expérimenter que moi de répondre avec de meilleur explications a ce que vous dites....

Pour ce qui est de la méditation, moi je fais plustôt l'Oraison tout les jours en tant que Catholique et si vous désirez en savoir plus lon, Thérèse d'Avila explique très bien l'Oraison, ainsi que St Jean de la Croix...Et Sainte Thérèse d'Avila dit bien que pour approfondir et s'approcher du Seigneur Jésus c'est l'Oraison, sinon on n'avance pas vers Jésus donc on recule, car dans la Foi on ne stagne pas, où on avance où on recule....

merci beaucoup pour votre partage , Jess.

Bonne fin de journée chez vous ,en Union de Prières

gregory1982 a écrit: Je pense qu'il est tout à fait respectable que n'importe quel individu ( homme ou femme ) cherche à se rapprocher de Dieu dans son existence.

gregory1982 a écrit: Je ne parlerai pas de choses que je ne connais pas mais de vécu, de pensée et de ressentis. Il ne s'agit pas de dire ou penser que le bouddhisme est bien ou mal, mais de savoir ou l'on met les pieds.

gregory1982 a écrit: Je ne suis pas de confession bouddhiste, et je ne me suis jamais converti au bouddhisme. Pour moi, le bouddhisme n'est pas une religion mais est une voie spirituelle, parce que le Bouddha historique n'a pas de valeur divine.

gregory1982 a écrit: Le terme bouddha signifie " l'être éveillé ", et la question est : est ce qu'un homme ou une femme qui se met en zazen cherche à devenir Dieu?? Honnêtement celui qui s'installe dans cette position pour atteindre cet objectif perd son temps et est complètement à côté de la plaque.

gregory1982 a écrit: Je pense que " méditer " est une pratique nécessaire pour suivre, comprendre, ressentir Dieu. Si méditer est s'exposer à certains dangers parce que certaines entités mauvaises sont répandues dans l'air et les autres éléments, je ne peux que l'admettre et non y croire. C'est pour cela qu'il est important d'effectuer certaines prières (le notre père, saint Michel Archange) avant de rentrer en méditation.

gregory1982 a écrit: A vrai dire, nous pouvons méditer à n'importe quel moment, j'ai moi-même repensé à JESS en faisant un footing et me suis mis à méditer sur notre échange conflictuel, et j'entendais les cloches de l'église d'à côté sonner en même temps. Je pensais à Jésus et à la sainte vierge Marie. Et je me suis dis : mais pourquoi on me pardonnerait si moi je ne suis pas capable de pardonner ??? "
La méditation n'est pas propre au bouddhisme ; mais c'est une pratique utile et nécessaire autant que la prière. Car prier sans comprendre et ressentir l'intégralité de chaque mot, cela ne sert à rien.

gregory1982 a écrit: La notion de compassion est présente dans le bouddhisme. Cela signifierait " souffrir avec". La compassion doit nous amener à faire taire nos égos, et à aller au-delà notre égoïsme combinée au pardon et au sacrifice.

gregory1982 a écrit: La notion d'impermanence est également présente dans le bouddhisme. "Hier, j'étais ; aujourd'hui je suis et demain je ne serai plus". Voici ce que cela m'enseigne : la vie est un bien plus que précieux et que même si la mort est tôt ou tard inévitable ; l'essentiel pour le moment est de consacrer sa vie à méditer sur les bons choix à faire, savoir quels chemins emprunter.

gregory1982 a écrit: En fait un vrai bouddha, tel que je l'ai compris devrait être un être humain qui se consacre au bonheur d'autrui ; un être rempli de compassion, d'amour et de sagesse, et non un individu qui se verse dans l'occultisme. Car c'est certain que nous ne savons pas avec exactitude ce que contiennent certains mantras utilisés dans le bouddhisme, par exemple.

gregory1982 a écrit: Ce que je suggère au forum, c'est d'apporter des documents, des textes qui soient très précis pour démontrer à quel point le bouddhisme peut amener au diable. Car je pense que beaucoup de personnes qui intéressées par le bouddhisme pourraient y voir vraiment clair.

gregory1982 a écrit: Il faut apporter des sources permettant d'éclairer encore plus les consciences. Le mal agit grâce à l’ignorance, il peut être vaincu par la prise de conscience. Je le répète, je ne fais pas la promotion du bouddhisme, j'ai seulement expliqué un vécu passé, une pensée mais certainement pas une vocation au bouddhisme.

Tout ce qui n'amène pas à Jésus risque fort probablement de mener à la mort de l'âme et du coeur. Donnons à Jésus toute la place qui Lui revient et chassons tout ce qui l'éloigne de nous. (bouddhisme, islam, judaïsme, athéisme, hédonisme, franc-maçonnerie etc... )

gregory1982 a écrit:" je suis un pauvre pécheur qui entre dans la chapelle de Dieu , laissant le manteau du passé tomber derrière soi. Le passé est le passé , les fantômes de mon passé peuvent me hanter , tant que je garderai la foi en Dieu alors il restera toujours une raison de donner un sens à ma vie. C'est dans les meilleures intentions que l'on peut provoquer les pires maux , que Dieu me pardonne d'avoir emprunté certains chemins."

voila le fond de ma pensée.

L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu’elles diffèrent sous bien des rapports de ce qu’elle-même tient et propose, cependant reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses [4]. Elle exhorte donc ses fils pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions, et tout en témoignant de la foi et de la vie chrétiennes, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.

par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions, et tout en témoignant de la foi et de la vie chrétiennes, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.

Jésus-Christ a dit a ses disciples - Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,

De toutes les nations - incluant les Chinois, les Japonais, les Arabes, ect et

Ce passage de Vatican 2 a surtout été utile a date a semer la confusion et a avoir des excuses pour ne pas Évangéliser les fausses doctrines.

edelweiss a écrit:Beaucoup de chrétiens sont attirés par le bouddhisme et fréquentent les centres bouddhistes régulièrement pour des stages.

Ma question est la suivante :
Comment peuvent ils concilier de croire en même temps en la réincarnation et en même temps en la résurrection des morts ?
La logique veut que c'est soit l'un ou l'autre mais pas les deux en même temps.

Rémi a écrit:

edelweiss a écrit:Beaucoup de chrétiens sont attirés par le bouddhisme et fréquentent les centres bouddhistes régulièrement pour des stages.

Ma question est la suivante :
Comment peuvent ils concilier de croire en même temps en la réincarnation et en même temps en la résurrection des morts ?
La logique veut que c'est soit l'un ou l'autre mais pas les deux en même temps.

À cause probablement par le mal le plus prédominant de notre époque : l'orgueil qui veut que l'on ne se fie plus à la sagesse bimillénaire de l'Église pour orienter sa foi mais qu' on se fabrique sa propre religion imprégnée de diverses spiritualités conforment à nos sentiments, ce qui en soit est très malsain car ce n'est pas la sagesse qui nous guide mais les sentiments, ce n'est pas très loin de cette manière que vivent les animaux, les sentiments dominent sur l'intelligence.

MichelT a écrit:
Je vais faire un article bientot sur ce sujet tellement épineux car il m`intéresse particulierement.

Je vais montrer comment nos ancetre voyaient les choses a propos de la séparation du pécheur non-repentant dans la communauté chrétienne et je vais montrer comment nos ancetres voyait la question des paiens, des hérétiques et des schismatiques - au Moyen-Age, au 17 eme siecle, au 19 eme siecle.

Ensuite je vais montrer le chemin étrange par lequel ces doctrines ont été changées en quatre étapes au cours du 20 eme siecle jusqu`a Vatican 2

L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu’elles diffèrent sous bien des rapports de ce qu’elle-même tient et propose, cependant reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses [4]. Elle exhorte donc ses fils pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions, et tout en témoignant de la foi et de la vie chrétiennes, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.

Michelt a écrit:Seulement les éléments de l`étape un ont été retenus par le Concile Vatican 2 dans Lumen Gentium 16 et Nostra Aetate– mais les éléments des trois autres étapes ont été vus comme dans l`esprit du concile par plusieurs.

, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.

MichelT a écrit:

, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.

Qu`est-ce que ca veut dire?

Elle exhorte donc ses fils pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions, et tout en témoignant de la foi et de la vie chrétiennes, ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socio-culturelles qui se trouvent en eux.