Dernier mots des prophéties par Adrien Peladan – Nimes – 1880

PELADAN Joseph-Aimé (Lyon 1858 – Neuilly-sur-Seine 1918)

Sa mère portait le prénom Joséphine, son père Adrien s’intitulait chevalier, et son frère aîné, futur médecin homéopathe, aussi prénommé Adrien, l’instruisit des choses de l’occulte. Il ne l’imitera point selon l’externe, non plus que le vicomte de Lapasse ni Firmin Boissin.

Très grand écrivain, grand occultiste et mystique du Beau, Peladan s’extasie devant Rome et Florence en 1881. Catulle Mendès lui fait lire le Dogme et rituel de la haute magie (1856) par Elias Lévi (Alphonse-Louis Constant) : c’est l’occulte à jamais embrassé, en 1883.

En 1884, son roman Le Vice Suprême éveille à son tour Stanlislas de Guaita (1861-1897) à l’occulte. En 1885, il partage avec son nouvel et intime ami le projet de réaliser les collèges des mages et les sociétés d’initiés. Avec Albert Jounet, Guaita et lui s’associent en un trio babylonien de Särs (rois), respectivement Nergal, Nébo et Mérodack, dieux éponymes.

Oswald Wirth, maçon zélé et secrétaire de Guaita, lui remet en 1887, un dossier accablant contre le prêtre pervers Joseph Antoine Boulan. A la fin de 1887, Guiata établit le Conseil occulte des douze de la Rose-Croix kabbalistique ; il deviendra en mai 1888 le Suprême Conseil de l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, six membres inconnus et six connus : Guaita, Péladan, Papus, Paul Adam, Gabrol, Thorion, (dans l’ombre, l’abbé Calixte Méninge, dit Alta). Guaita préside. L’Ordre condamne Boullan, le 23 mai, à mourir par envoûtement, mais au « baptême de la lumière ». Le lendemain, le jugement est signifié au criminel. Une affaire Boullan s’ensuit. Les autres activités de l’Ordre se réduisent presque entièrement à des agapes que terminaient, toutefois, des discussions ésotériques.

Pour des raisons confessionnelles, mais aussi parce qu’en juillet 1888, Parsifal, à Bayreuth, avait inculqué à Peladan le désir d’une nouvelle Rose-Croix, esthétique, dont il serait le Grand Maître, Mérodack rompt en 1890 avec ses pairs et lance trois mandements au nom d’un Tiers Ordre de la Rose-Croix catholique. Des titres divers circuleront : Ordre du Temple de la Rose, Ordre de la Rose+Croix et du Graal, par exemple. Les Petites Affiches du 23 août 1891 déclarent l’ « Association de l’Ordre du Temple de la Rose+Croix » pour organiser des expositions de Beaux-Arts (le temps n’étant pas propice à l’occulte métaphysique). Cosignataires : Larmandie, Gary de Lacroze, Elémire Bourges, Antoine de La Rochefoucauld.

Six mois après le manifeste de la peinture symboliste dans le Mercure, Pelladan publie dans Le Figaro du 2 septembre, « Le manifeste de la Rose-Croix », contre les réalistes et les naturalistes. Robert Goldwater range le mage parmi les « idéistes ». Pelladan annonce le premier salon de la Rose-Croix. Celui-ci se tiendra, en mars 1892, à la galerie Durand-Ruel ; cinq autres suivront, le dernier en 1897. Des représentations théâtrales seront aussi données. Puis en 1897, Pelladan annonce la « rentrée en sommeil ».

L’ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, après avoir combattu dans « la guerre des deux roses » (Georges Vitoux), s’organisera en 1895 et survivra à la mort de Guaita en 1897. Un rapprochement entre les deux Rose-Croix échouera en 1899. Pelladan a maintenu son cap : célébrer l’union de l’occultisme à l’Eglise, afin de pouvoir penser l’occultisme et pratiquer l’Eglise, en rendant la magie au culte comme il estimait l’avoir rendu à la culture. Deux triades résumeront le ressort de Pelladan : Idéal, Tradition, Hiérarchie ; Beauté, Noblesse Lyrisme. L’œuvre d’art est œuvre de l’âme plus encore que de la main, et l’esthétique attend d’être spiritualisée. Dans le domaine plastique, c’est l’androgyne qui est l’idéal.

Par l'administration : Adrien Péladan faisait parti d'une secte ésotérique (Rose-Croix), donc la prophétie suivante n'est pas crédible pour nous, mais je la laisse ici pour informer nos lecteurs sur sa non crédibilité pour tout catholique.