La communion aux divorcés remariés,

Va relire ton lien titi, c'est pourtant écrit noir sur blanc, (propos blessant supprimés, modérateur Rémi)

gougou a écrit:"Ce que tu auras lié sur la terre sera lié au ciel,ce que tu auras délié sur la terre sera délié au ciel"pour les mariages idem! c'est clair.

3) La Rédemption
Ce ne sont pas les oeuvres qui sauvent. Elles ne suffiront jamais à nous sauver. Cependant elles sont très importantes car la foi sans les oeuvres n'est rien. Seul le Christ, notre Rédempteur nous sauve par son sacrifice sur la Croix.

Nila2 a écrit:
Non comme vous dite, ce ne sont pas les oeuvres qui sauvent, mais par contre chacuns(es) à la responsabilité de dire OUI a Jésus, oui nos souffrances unies aux siennes ont pouvoir de rédemption.....Pour cela il faut accepter tout ce que cela implique de renoncement aux péchés.....

L'épreuve est selon moi bonne, en autant que l'on offre sincèrement nos misères à Dieu. Il porte notre fardeau, toujours, tel qu'Il l'a promis et non seulement Il le porte, mais Il s'en sert pour changer nos coeurs de pierre en coeurs de chair. .

Nila2 a écrit:Va relire ton lien titi, c'est pourtant écrit noir sur blanc.

b) Unions libres de fait

81. Il s'agit d'unions qui n'ont aucun lien institutionnel publiquement reconnu, ni civil, ni religieux. Ce phénomène, toujours plus fréquent, ne peut pas ne pas attirer l'attention des pasteurs d'âmes, d'autant plus qu'il provient d'éléments bien divers et qu'en agissant sur eux il sera peut-être possible d'en limiter les conséquences.

Certains, en effet, se considèrent comme contraints à cet état par des situations difficiles d'ordre économique, culturel et religieux, dans la mesure où, en contractant un mariage régulier, ils seraient exposés à un dommage, à la perte d'avantages économiques, à des discriminations, etc. Chez d'autres, on rencontre une attitude de mépris, de contestation ou de rejet de la société, de l'institution familiale, de l'ordre socio-politique, ou encore la seule recherche du plaisir. D'autres, enfin, y sont poussés par l'ignorance et la pauvreté extrêmes, parfois aussi par des conditions de vie dues à des situations de véritable injustice, ou encore par une certaine immaturité psychologique qui les rend hésitants et leur fait craindre de contracter un lien stable et définitif. En certains pays, les coutumes traditionnelles prévoient le mariage proprement dit seulement après une période de cohabitation et après la naissance du premier enfant.

Chacun de ces éléments pose à l'Eglise des problèmes pastoraux ardus, à cause des graves conséquences qui en découlent, soit au plan religieux et moral (perte du sens religieux du mariage, conçu à la lumière de l'Alliance de Dieu avec son peuple; privation de la grâce du sacrement; grave scandale), soit même au plan social (destruction du concept de la famille; affaiblissement du sens de la fidélité, même envers la société; traumatismes psychologiques possibles chez les enfants; affirmation de l'égoïsme).

Les pasteurs et la communauté ecclésiale s'appliqueront à bien connaître de telles situations et leurs causes concrètes, cas par cas; ils auront à cœur d'approcher avec discrétion et respect ceux qui vivent ainsi ensemble; de s'employer à les éclairer patiemment, à les reprendre avec charité, à leur donner un témoignage familial chrétien, autrement dit tout ce qui peut les acheminer vers la régularisation de leur situation. Par-dessus tout cependant, on fera une œuvre de prévention, en cultivant le sens de la fidélité dans toute l'éducation morale et religieuse des jeunes, en les instruisant sur les conditions et les structures qui favorisent cette fidélité sans laquelle il n'y a pas de vraie liberté, en les aidant à mûrir spirituellement, en leur faisant comprendre la riche réalité humaine et surnaturelle du mariage-sacrement.

Le peuple de Dieu interviendra aussi auprès des autorités publiques afin que celles-ci, résistant à ces tendances qui désagrègent la société elle-même et sont dommageables pour la dignité, la sécurité et le bien-être des divers citoyens, s'emploient à éviter que l'opinion publique ne soit entraînée à sous-estimer l'importance institutionnelle du mariage et de la famille. Et parce que, dans beaucoup de régions, à cause de l'extrême pauvreté découlant de structures économiques et sociales injustes et inadaptées, les jeunes ne sont pas dans des conditions leur permettant de se marier comme il convient, il faut souhaiter que la société et les autorités publiques favorisent le mariage légitime grâce à une série d'interventions sociales et politiques de nature à garantir le salaire familial, à prendre des mesures permettant une habitation apte à la vie familiale, à créer des possibilité adéquates de travail et de vie.

Rémi a écrit:

Titi a écrit:Rémi, quant à la transsubstantiation, j'avais pris cette idée sur ce forum. Je mettrai le lien si je le trouve, mais j'en doute car j'ai tout oublié : et le titre et la personne qui avait posté que la messe était tellement mal célébrée à certains endroits, Jésus ne devait plus descendre.

Oui je me souviens de ce genre de propos mais cela est une vision hérétique de la transsubstantiation, car même si un prêtre aurait commit des péchés mortels avant de présider la messe, elle reste quand même valide et la transsubstantiation est quand même accomplit, de nombreux saints et le magistère de l'Église l'affirment avec vigueur.

Nila, il y a peut-être un malentendu dans ce que j'ai dit : Quand je dis qu'une personne divorcée peut communier si elle n'est pas remariée, ça ne veut pas dire qu'elle puisse vivre en union libre. En fait, je parle des personnes victimes de divorce, qui vivent dans la chasteté et l'abstinence, donc seules. Ces personnes là, il me semble toujours qu'elles peuvent communier, malgré la relecture du texte.....

Nila2 a écrit: ...c'est ce que je croyais qu'en unissant nos souffrances avec celles du Christ,elle avait pouvoir de rédemption dans mes mots, dans le sens que ces souffrances avaient de la valeur, unie au Christ, donc plus facile a accepté de les vivres et que oui Dieu change nos coeurs doucement avec le temps toujours avec notre OUI, mais que c'est vraiment LUI qui le fait, car dans mon humanité je fais toujours le mal que je ne désire pas faire et ne fait pas le bien que je voudrais faire....

Titi a écrit:Ok Rémi. je vous crois sur parole. Mais encore une petite question : si un prêtre est excommunié latae sententiae, par exemple pour hérésie, et qu'il ne le sache pas ou n'en tienne pas compte, au détriment des fidèles qui ne le savent pas, la transsubstantiation s'opère t'elle?

L'excommunié ne peut plus célébrer et recevoir les sacrements et sacramentaux ni remplir des offices ecclésiastiques, ministères et charges, ni poser des actes de gouvernement (can. 1331). Ces effets sont aggravés quand l'excommunication est notoire, c'est-à-dire qu'elle a fait l'objet d'une décision judiciaire ou administrative dans le cas d'une excommunication ferendae sententiae ou d'une déclaration quand elle est latae sententiae (can. 1332). Contrairement à la suspense, ces effets sont indivisibles....

La levée d'une excommunication ferendæ sententiæ se fait par l'autorité l'ayant prononcée (can. 1355-1). L'excommunication latæ sententiæ peut être levée par l'évêque pour les fidèles de son diocèse, ou par tout évêque dans la confession (can. 1355-2). Ce pouvoir est parfois délégué aux prêtres pour certaines offenses. Le Siège apostolique, c'est-à-dire le pape, se réserve la rémission de certains délits : la profanation des espèces consacrées, la violence contre la personne du pape, l'absolution du complice, la consécration épiscopale sans mandat pontifical et la violation directe du secret de la confession. En cas de danger de mort, tout prêtre, même dépourvu de la faculté d'entendre les confessions, peut lever une censure, y compris une excommunication (can. 976)....

http://fr.wikipedia.org/wiki/Excommunication

Voilà, c'est cela. Il faut cependant s'attacher à la justesse des mots que nous employons. Cependant confondre rédemption et conversion peut nous emmener très loin dans l'erreur..

Nila2 a écrit:
Excuser moi Pauvre Pécheur...

Il n'y a pas de mal, c'est mon rôle ici de veiller sur vous..

Nila2 a écrit:
“Merci!” de veiller sur moi. Rappelez-vous que n’importe qui d’entre nous peut très bien être mis de côté, comme une pièce fausse “de peur qu’après avoir prêché aux autres, dit Paul, je ne sois moi-même rejeté”.

Je vous encourage donc fortement d'aller consulter un prêtre sur le sujet au lieu de critiquer Pauvre Pécheur qui n'agit que fraternellement et chrétiennement en vers vous en vous renseignant sur la position de l'Église en regard à ce sujet qui vous touche tant.