La crise de la foi et de la vie exige des bergers francs, et non des "chiens muets", déclare l'évêque français.

La crise de la foi et de la vie exige des bergers francs, et non des "chiens muets", déclare l'évêque français.

"chiens muets" - expression biblique selon - Isaïe 56,10 - Ancien Testament

9 février 2024

Crisis of faith and life demands outspoken shepherds, not ‘mute dogs,’ French bishop says


BAYONNE, France (LifeSiteNews) - Un évêque français connu pour son orthodoxie a salué les évêques américains comme des exemples de franchise face à une profonde crise de la foi au sein de l'Église, une crise qui, selon lui, rappelle la grande apostasie qui se produira à l'époque de l'Antéchrist. Lors d'une récente interview avec le National Catholic Register, Mgr Marc Aillet, évêque du diocèse de Bayonne, Oloron et Lescar, dans le sud-ouest de la France, a déclaré qu'aujourd'hui "la vérité elle-même est menacée, et avec elle l'humanité tout entière".

Insistant sur la nécessité pour les évêques de s'exprimer en tant que véritables bergers des âmes et déplorant le silence de tant d'évêques français sur les questions de foi, M. Aillet a fait l'éloge des évêques américains qui élèvent leur voix pour défendre des questions telles que le caractère sacré de la vie et qui sont présents lors de la Marche pour la vie organisée chaque année à Washington. "Quand je suis allé aux Etats-Unis, j'ai constaté que les paroisses avaient des offices spécifiquement dédiés à la dignité de la vie, et qu'à chaque Marche pour la Vie, un nombre important d'évêques y participaient, ce qui n'est pas le cas en France ou ailleurs". "Il est juste de dire que beaucoup de leurs évêques ne sont pas des 'chiens muets'", a déclaré M. Aillet. Exprimant son espoir que les évêques de France suivent leur exemple, il a poursuivi : "peut-être peuvent-ils nous encourager, nous les évêques français, à aboyer un peu plus fort". Afin de répondre à la crise de la vérité à laquelle le monde est confronté, Aillet a publié le livre Le temps des saints  à l'automne dernier, dans lequel il affirmait qu'au sein de la hiérarchie ecclésiastique, l'unité doit être "fondée sur le Credo, qui ne souffre aucune divergence, même si, dans le dialogue avec le monde, il n'est pas toujours possible d'attendre le consensus avant de s'exprimer".

Montrant l'exemple, M. Aillet n'a pas hésité à élever la voix pour clarifier la pratique et la doctrine catholiques authentiques. Après la publication par le Vatican de Fiducia Supplicans, dans une instruction diocésaine donnée le 29 décembre, M. Aillet a interdit à ses prêtres de bénir les "couples" homosexuels et irréguliers. Il a demandé qu'une bénédiction ne soit donnée qu'à chaque personne individuellement dans de telles circonstances, disant que "si les gens le demandent", les prêtres doivent "leur donner une bénédiction, à condition que ce soit à chaque personne individuellement, en les appelant à la conversion et en les invitant à demander l'aide de la grâce que le Seigneur accorde à tous ceux qui lui demandent de conformer leur vie à la volonté de Dieu".

L'évêque français a déclaré au Catholic Register que la crise des abus sexuels à laquelle l'Église est toujours confrontée était le signe d'une perte de foi plus profonde dans l'Occident autrefois chrétien. "La crise des abus sexuels était en quelque sorte la pointe de l'iceberg d'une crise de l'Église et, plus profondément, d'une récession de la foi, que le pape Benoit XVI avait prophétiquement analysée dès 1969", a déclaré M. Aillet. Constatant la crise combinée de l'apostasie massive de la foi chrétienne en Occident et de la montée de graves persécutions contre les chrétiens dans le monde entier, l'évêque a souligné qu'une évaluation correcte de notre époque s'imposait.

Observant "l'éloignement de l'Église de sa mission d'appel à la conversion des hommes", "l'obsession des réformes structurelles", "les risques de schismes, de divisions au sein de l'Eglise" et la menace que représentent les avancées technologiques quant au "contrôle qu'elles pourraient exercer sur les libertés et les consciences", M. Aillet rappelle ce que l'Eglise enseigne sur la venue de l'Antéchrist. "Le catéchisme de l'Église catholique nous enseigne que le retour du Christ sera précédé par l'avènement de l'homme impie, l'Antéchrist", a-t-il déclaré. "Nous ne saurons ni le jour ni l'heure, mais nous devons absolument réintégrer les événements que nous vivons aujourd'hui dans une vision chrétienne de l'histoire qui ne peut faire l'économie de cette perspective du retour du Christ, qui doit être la clé de notre compréhension".

L'évêque a également appelé à une paix liturgique axée sur la formation des fidèles au "trésor de la liturgie" Sacrosanctum. La constitution [Concilium] permet les deux formes, et il vaudrait mieux mieux former les fidèles au trésor de la liturgie plutôt que de créer des frustrations chez les jeunes, d'autant plus que, d'après mon expérience, ils passent allègrement d'une messe Saint-Pie V à une messe Paul VI si elle est bien célébrée. Il est donc inutile de les accabler avec les guerres idéologiques qui ont animé leurs aînés au moment des grandes crises de l'après-Concile, et qui ne sont plus d'actualité dans le monde d'aujourd'hui." Dans son propre diocèse, M. Aillet a préservé la célébration de la messe traditionnelle en latin, même après les restrictions imposées par la Commission européenne. Traditionis Custodes ont été publiés, observant plutôt une "application loyale" des principes de Benoît XVI. Summorum Pontificumqui a élargi l'utilisation de la liturgie traditionnelle.

Abordant le rejet des vérités fondamentales sur la nature humaine, comme le montre la montée de l'avortement, du "mariage" homosexuel et de l'idéologie transgenre, l'évêque français a déclaré que la réponse ultime consistait à parler à nouveau ouvertement de la vérité sur Dieu. "Si nous parlons à nouveau de la vérité sur Dieu, nous parlerons inévitablement de la vérité sur l'homme, ce qui est tellement nécessaire dans la crise anthropologique que nous traversons, et nous devons le faire sans craindre de choquer ou de rencontrer de l'hostilité, mais en parlant directement à la conscience des gens, ce sanctuaire intime où la voix de Dieu se fait entendre", a-t-il déclaré.